SongLiveArtFestival–SeasonTwo
SongAndTheWorld
策展人：徐旭
学术顾问：栗宪庭
出品人：嵩山那岚山宿
策展助理：孙晓红
参展艺术家：BillAitchison（英）程宇飞邓震公丕亚高书艺郭志锋
金刚（王文浩）李凌飞李显军李凯歌刘百昌祁海涛萨子
王非非闻松吴以强吴朝阳徐艳秋伊凡杨坚朱新战
赵明飞赵云飞
现场音乐：虎春红唐显程利川李胜伟王锡爽小枪
学术支持机构：中国当代艺术嵩山国际学术交流中心
活动后援机构：嵩山那岚山宿建业地产公司嵩岳府
英文翻译：EleanorXu.
海报设计：邓震金刚
活动时间：年6月21——6月23日
注：所有艺术家均按姓氏的首个拼音字母先后排序
MountSongLiveArtFestival–SeasonTwo
SongAndTheWorld
Curator:XuXu
AcademicAdvisor:LiXianting
CuratorialAssistant:SunXiaohong
Producer:MountSongNalanMountainInn
ParticipatingArtists:BillAitchison(Britain),ChengYufei,DengZhen,GongPiya,GaoShuyi,GuoZhifeng,Ivan,JingGang,LiLingfei,LiXianjun,LiKaige,LiuBaichang,QiHaitao,SAZ,WangFeifei,WenSong,WuYiqiang,WuChaoyang,XuYanqiu,YangJian,ZhuXinzhan,ZhaoMingfei,ZhaoYunfei
LiveMusicPlayers:Huchunhong,TangXiancheng,LiChuan,LiShengwei,WangXishuang,Xiaoqiang
AcademicSupportOrganization:InternationalAcademicExchangeCenterforChinaContemporaryArtinMountSong
LogisticsService:MountSongNalanMountainInn，Songyuefu(CentralChianRealEstateLimited)
Translator:EleanorXu.
PosterDesigner:DengZhenJingGang
EventPeriod:June21-June23,
Note:Allartistsaresortedbythefirstalphabeticalorderoftheirlastnames.
前言
Preface
倘以绝对海拔高度来言说嵩山，若把它放置到中国版图上许多雄伟的大山面前来观之，它那海拔仅米的身高，简直可谓小巫见大巫；然而，嵩山却偏偏因其35亿岁之高龄，而在地质学上享有了“百科全书”之崇高地位，甚至享有“五世同堂”的“万山之祖”之尊荣。
IfwelookatMountSongfromtheperspectiveofhumangeography,wecouldfindoutfromthemapofhistorythattherearefamousancientChinesecapitalsscatteredarounditwithinahundredkilometersofitsfoot,suchastheXiaDynasty’slegendarycapitalYanshi,Luoyang,Zhengzhou,Kaifeng,AnyangandXuchang.Therefore,MountSongenjoysasacredstatusinthehistoryoftheChinesenationas"theCentralityofHeavenandEarth".Becauseofthis,inthefirstcollectionofpoemsinthehistoryofChineseliterature,(),SongMountearnedthepraiseof"Thefourmountainsarehigh;Theirsummitstouchthesky".AndSimaQianinhisbook(),whichisadmiredas"LiSaowithoutrhyme",describesMountSongasfollowed,"ThethreepreviousemperorsalllocatedtheirstatesattheconjunctionofyellowRiverandLuoRiver,thereforeMountSong(whichislocatedattheconjunction)wasregardasthecentrality."
如果从人文地理的角度审视嵩山，我们可从历史地图上发现：在它的山脚下不出一百公里范围内，分别分布着传说中的夏都偃师与洛阳、郑州、开封、安阳、许昌等著名古都。是故，嵩山因而在华夏民族的历史上享有了“天地之中”的神圣地位，正因为如此，嵩山，便在中国文学史上的第一部诗集《诗经》中赢得了“嵩高惟岳，峻极于天”之赞美；而在司马迁那部堪称为“无韵之离骚”的《史记》中，它就有了“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳”的被描述。
IfwelookatSongMountfromtheperspectiveofhumangeography,wecanfindonthehistoricalmapthatthelegendarysummercapitalYanshiandfamousancientcapitalssuchasLuoyang,Zhengzhou,Kaifeng,AnyangandXuchangaredistributedwithinkilometersatthefootofthemountain.Therefore,SongMountenjoysthesacredstatusof"betweenheavenandearth"inthehistoryoftheChinesenation.Forthisreason,SongMountwaspraisedas"SongMount,MountSong,andSongMountareassteepasthesky"inTheBookofSongs,thefirstcollectionofpoemsinthehistoryofChineseliterature.AndintheSimaQianthatcanbecalled"norhymeoftheLiSao"inthe"HistoricRecords",ithas"threegenerationsoftheking,areintheriverbetweentheLuo,soSongGaofortheZhongYue"wasdescribed.
假如再从世界宗教史之角度来观照嵩山，我们既可在嵩山的若干条皱褶中，以及嵩山附近不远处，窥见到人类各大普世宗教之建筑的庄严身影，比如拥有千年悠久历史的白马寺、法王寺、少林寺、永泰寺等寺庙，事实上，嵩山又是中国儒、道、释三教的发源之山。
IfwelookMountSongfromtheperspectiveofthehistoryofworldreligions,seeingfromitsfoldsandtheplacesnearit,wecouldfindmajesticfiguresofeveryreligiousarchitecturearoundtheworld.ForExample,therearetempleswithoverthousandsofhistories,suchasBaima(WhiteHorse)Temple,FaWangTemple,ShaolinTempleandYongtaiTemple,etc.Infact,MountSongisalsothebirthplaceofwherethethreereligionsofConfucianism,TaoismandBuddhisminChinaoriginated.
至于嵩山在中国，乃至于在世界艺术史上的地位，我们完全可由国务院公布的首批国家重点文物保护单位名录上编号排在最前面的东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、嵩岳寺塔，以及嵩山脚下的洛阳龙门石窟、巩县石窟寺等闻名世界的人文景观来作出无可辩驳的证明。
AsfortheimportanceofMountSonginChina,andevenintheworldarthistory,wecanprovideirrefutableproofbylistingmanyworld-famoushumanlandscapesatthefootofMountSong.SuchasThreeQues(watchtowers)fromtheEasternHanDynasty(TaishiQue,ShaoshiQueandQimuQue),whicharethefirstmajorhistoricalandculturalsitesprotectedbytheNationalLevel.Besides,SongyuePagoda,aswellastheLongmenGrottoesinLuoyangandtheGrottoTempleinGongCountyareallnon-neglectableproofsforitssignificance.
正因为这条延绵东西平方公里的山脉有了以上种种显赫地位，年2月，嵩山被联合国教科文组织列进了世界地质公园名册中；时间仅仅过了六年，坐落在嵩山腹地及其周围的少林寺、东汉三阙、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台等一大批历史建筑群，又以登封“天地之中”的整体名义，被联合国教科文组织于年8月列入了世界遗产名录。因此，任何人只要稍具历史感，都会在嵩山的这两个世界级身份上掂出其实际文化体重。
Becauseofalltheabove-mentionedprominentstatuses,inFebruary,MountSong,thisstretchessquarekilometersfromeasttowestmountain,waslistedasaGlobalGeoparkbyUNESCO.Justsixyearslater,inAugust,alargegroupofhistoricalplacessuchasShaolinTemple,ThreeQues(watchtowers)ofEasternHanDynasty,ZhongyueTemple,SongyuePagoda,HuishanTemple,SongyangAcademy,DengfengObservatory,etc.,whicharelocatedinandaroundthehinterlandofMountSong,werealsoinscribedontheUNESCOWorldHeritageListunderthenameof"theCentralityofHeavenandEarth"asawhole.Therefore,anyonewithevenalittleinterestofhistorywillsensetheactualculturalweightfromMountSong’sthesetwoworld-classidentities.
我们暂且不论龙门石窟与巩县石窟寺的那些经典造像与西方艺术的渊源关系，也不说多年前南天竺国王子菩提达（Bodhidharma）自印度漂洋过海来到嵩山创建佛教禅宗祖庭从而使得佛教中国本土化，更不用跑到中国尼众祖庭永泰寺去瞻仰汉明帝八年时由印度高僧摄摩腾、竺法兰托钵带到东土的那棵树龄高达两千岁但至今依然枝繁叶茂的娑罗树，而仅凭以上几段文字所提供的那几个观看视角，就可大致看出嵩山这座号称“神岳”的崇高之山与世界的关系。在此，我们可响亮地说：
LetusnotmentiontherelationshipbetweentheclassicstatuesintheLongmenGrottoesandtheGrottoTempleinGongCountywithWesternart;orthehistoricalfactthatmorethan1,yearsago,Bodhidharma,aprinceoftheSouthernKingdomofIndia,crossedtheoceanfromIndiatoSongMounttobuildthefirstBuddhismtempleandthuslocalizeBuddhisminChina;nottomentionthestill-alivetwothousandyearsoldShoreatreeinYongtaiTemple,whichwasbroughttotheEastbythetwoIndianmonksKasyapamatangaandDharmaratnaintheeighthyearofEmperorHanmingperiodinHanDynasty(65a.c.).Onlyfromtheseveralperspectivesprovidedinthepreviousparagraphs,wecouldconcludetherelationshipbetweenMountSongandtheworld.Here,wecansayitloudlythat:
嵩山，既是中国的圣山，也是世界的名山。嵩山，既成就了中国与世界文化的交流与交互关系，同时也见证了中国文化逐渐融入人类文化的历史。这一水乳相融的历史，从未因战乱、灾难、改朝换代而中断过，也不应被中国第一部武打故事片《少林寺》给嵩山涂抹上的身体暴力色彩而带入意义误读的泥淖。
MountSongisnotonlyasacredmountaininChinabutalsoafamousmountainintheworld.IthasnotonlyachievedtheexchangeandinteractionbetweenChineseandworldcultures,butalsowitnessedthehistoryofChineseculturegraduallyintegratingintohumanculture.Thisintegratinghistory,whichhasneverbeeninterruptedbywars,disasters,ordynasticchanges,shouldalsonotbebroughtintothemisinterpretationbythephysicalviolencethatareappearedinShaolinTemple,thefirstChineseKongFuactionfilmshotMountinSong.
基于此一断言，我们就把“嵩山与世界”设定为了第二回嵩山现场艺术节之活动主题。而我们的艺术家们，也将会根据这一预设的主题，在嵩山的怀抱中，自由发挥他们无边的想象力，创作出他们各自的艺术作品。
Basedonthisassertion,wehaveset"MountSongandtheWorld"asthethemeofMountSongLiveArtFestival–SeasonTwo.Basedonthistheme,ourartistswillfreelyusetheirboundlessimaginationtocreatetheirownartworksintheembraceofMountSong.
策展人：徐旭
Curator:XuXu
年6月4日
June4,
参展艺术家介绍
BillAitchison（比尔），跨界行为艺术家、伦敦大学金史密斯学院博士、伦敦大学伯克贝克学院副研究员，曾在广播电台就职，在中国南京、厦门与北京等城市举办过行为艺术工作坊传授行为与表演艺术，并参与中国多个有影响力的行为艺术展览活动；此外，亚洲、美洲及中东地区多个画廊展示过其作品。BillAitchison也出版有多种不同语言的出版物。
程宇飞，曾用名酆子，年生人，中国国家画院曾翔先生之门徒。中国智慧工程研究会非遗传承工作委员会副主任，中国舞台美术学会会员，洛阳通史总编室常务副总编、研究员，洛阳理工学院十大业界导师，洛阳剪纸艺术研究会副会长，洛阳非物质文化遗产协会副秘书长。
个展：
年洛艺拾集·写意书法程宇飞书画作品展
年程宇飞书画展、中国·宋庄程宇飞书画展等。
联展：
年“九九的福”大型汉字艺术展
年素说——文创设计作品邀请展
年“独来·同往”汉字艺术水墨邀请展
年“对话傅山”——书写世界之太原书画展
年“云朵·西湖”国际汉字艺术水墨作品邀请展
邓震，男，年出生于中国湖南省娄底市。年毕业于西北纺织工学院服装设计系，年毕业于中央美术学院实验艺术系研究生课程班，同年结业于中央美术学院当代艺术批评研修班。
用中国笔墨在世界艺术史上书写来自东方古老智慧与当代精神熔为一炉的东方新美学是我艺术的终极追求。同时，在行为、水墨、影像、装置、雕塑、绘画、设计等艺术领域积极探索创新的边界与自我的构建。不拘泥传统、不跟随当代、不谄媚权威、不悲观未来。
年在北京艺术区举办首次个展《锋线》。
年在美国纽约举办摄影个展并发布“《全面体艺术》宣言”。
、年分别在香港巴塞尔艺术展、意大利威尼斯双年展上实施行为艺术作品《点赞》和《点赞哥》，被艺术圈称为“点赞哥”，并开始“点赞”系列行为作品创作。
曾多次参与“谷雨行动”、“热雪”、“UP-ON”等国内顶尖行为艺术节。
曾在美国、意大利、葡萄牙、韩国、中国等地举办过多次个展和群展，作品被海内外多家机构和私人收藏，目前为自由艺术家，工作、生活于中国北京。
公丕亚，年生人，祖籍山东枣庄，现居河南嵩山。艺术从业简历如下：
年重置/石佛艺术公社年展
年首届“山不在高，有魂则灵”行为艺术节
年郑州“TOGETHER特别者”公丕亚个人油画展
年嵩山十年：嵩山风景个人油画展
年河南老家：郑州第二届油画展
年E·京华PARTI艺术家作品联展
年中国蓉城首届全国青年美术家提名展
高书艺，年出生于甘肃武威，南京大学戏剧专业硕士，金史密斯MAperformancemaking专业。高书艺在创作中
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