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嵩山,古称“外方”,夏商时称“崇高”、“崇山”,西周时成称为“岳山”,以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山),定嵩山为中岳,始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部,地处登封市西北面,西邻古都洛阳,东临郑州,属伏牛山系。嵩山总面积约为平方公里,共72峰,最高峰连天峰位于少室山,高米。嵩山北瞰黄河、南临颍水、箕山,东通郑汴,素为京畿之地,具有深厚文化底蕴,是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。最高峰连天峰位于少室山,高米。嵩山北瞰黄河、洛水,南临颍水、箕山,东接五代京都汴梁,西连十三朝古都洛阳,素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰,宫观林立,故为中原地区第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、多位著名文人所亲临,更是神仙相聚对话的洞天福地。《诗经》有“嵩高惟岳,峻极于天”的名句。景区广场,石头上刻着领导人提词:少林文化,人类遗产。少林寺为北魏孝文帝元宏敕建,印度僧人跋跎在此落迹传教。由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗,后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派,所以,少林寺被称为禅宗祖庭。禅宗祖师达摩在传教过程中留下了“一苇渡江”、“面壁九年”的故事,确立了“明心见性,一切皆空”的修道禅法。其他佛寺有北魏会善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清凉寺等等。嵩山碑刻,石碑是嵩山分布较广的文物。嵩山碑刻,作品多达余件,颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京等历代的大书法家,都在山上留有墨宝。嵩山最大的碑刻为现存于嵩阳书院西南草坪上高达九米,此碑为李林甫撰文,裴迥篆额,徐浩书;刻于唐天宝三年二月,碑高9米,宽2.04米,厚1.03米。此碑由碑首、碑身和碑座组成,碑制宏伟,碑首分三层,上层为双狮戏珠,不仅美观大方,而且起着平衡碑顶重心的作用,使碑身牢固稳当。嵩山观星台,即告成观星台,大约建于年,设计者是元代著名科学家郭守敬。嵩山是中国古代天文学的摇篮。唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。当时像登封观星台这样的建筑在全国有27处,此观星台距今已有余年历史,是我国现存最古老的天文台,也是世界上最著名的天文科学建筑物之一;它反映了我国古代科学家在天文学上的卓越成就,在世界天文史、建筑史上都有很高的价值,年被国务院公布第一批全国重点文物保护单位。中岳庙是道教胜地,历代名道士曾在此著书讲经。位于太室山东麓的黄盖峰下,始建于秦,原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”,北魏时改名为中岳庙。唐宋时多次扩建,规模宏大;明崇祯十七年毁于大火,清朝多次重修。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模,具有明清官式建筑规模格局和风格特点。中岳庙占地十万平方米,庙院南北长多米,东西宽多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线。嵩阳书院位于太室山南麓,原名为嵩阳寺,创建于北魏孝文帝太和八年(公元年),初为佛教活动场所,僧待多达数百人。隋炀帝大业年间(——年),更名为嵩阳观,改为道教活动场所。宋仁宗景祜二年(年),名为嵩阳书院,以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是我国古代高等学府之一,它与湖南长沙的岳麓书院,江西庐山的白鹿洞书院,河南商丘的睢阳书院,并称我国古代的四大书院。嵩山嵩阳书院内原有古柏三株,西汉元封六年(公元前年),汉武帝刘彻游嵩岳时,见柏树高大茂盛,遂封为“大将军”,“二将军”和“三将军”。大将军柏树高12米,围粗5.4米,树身斜卧,树冠浓密宽厚,犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米,围粗12.54米,虽然老态龙钟,却生机旺盛,虬枝挺拨。树干下部有一南北相通的洞,好似门庭过道,树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝,左右伸张,形若雄鹰展翅,金鸡欲飞。中岳行宫中岳行宫位于郑州登封市石道乡李家门村西南台地上,建于何时无考,明、清曾重修。第二批郑州市重点文物保护单位。当地人俗称小中岳庙,是中岳大帝巡察时的行宫。中岳行宫(小中岳庙)名字自创建后一直沿用。连天峰,位于河南省登封市,海拔.4米,为中岳嵩山最高峰,有连天峰又名摘星楼,亦与紫霄峰合称并玉峰”,连天峰位于嵩山之少室山,为嵩山之西峰,其峰山势陡峭峻拔。连天峰周围,群峰耸立环拱,峰体挺拔,景色迷人。少室山主峰连天峰,为嵩山最高峰,险胜华岳、难似蜀道、秀如峨嵋、雄比泰山,有“中原第一险峰”之称。明代旅行家徐霞客曾经困在这里,几欲丧命,并作诗云:嵩山天下奥,少室险奇特,不到三皇寨,不算少林客。

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