第一个提出嵩山文化圈的人嵩山文化甲天下

周昆叔，生于年1月，年7月17日晨牺牲，享年82岁。湖南株洲人，西北大弟子物学业余本科结业，华夏科学院地质与地球物理钻研所钻研员。周师长紧要从事第四纪地质、第四纪孢粉解析和处境考古钻研，是我国第四纪孢粉解析和处境考古紧要开辟者之一，驰名处境考古学家。

周昆叔师长老年力求于嵩山文化钻研，第一个提议了嵩山文化圈的观点。他经历对嵩山及其范畴区域天然处境、史册文化及其彼此干系的长远视察和钻研，了解到嵩山文化是中中文化滥觞的重点区域，对嵩山文化钻研做出了庞大奉献。

嵩山文化甲天下

文/周昆叔

五岳名胜各具特性，有所谓“泰山雄、衡山秀、西岳险、恒山奇、嵩山奥”之说。清乾隆天子游嵩山曾赋诗云：“自古山川秀，太少无限奥”。嵩山何以奥？嵩山文化内在充盈使然。

30亿年前，岩浆冒出波浪澎湃的茫茫大海，嵩山成为华夏由古陆块成山之一。嵩平地质历经历了泰初宙、元古宙、古生代、中生代和再生代，层序明晰，时间继续，故被地质界誉为“五代同堂”。嵩山自构成之始，延续处在改变中，六变海六成陆，可是到3亿年前的二叠纪后才齐备摆脱海而成陆。嵩山23亿年前产生了“嵩阳行动”；18.5亿年前产生了“中岳行动”；8亿年前产生了“少林行动”。嵩山有地质史册陈腐、地层继续和构造行动典范的显然特性，故被评为寰宇地质公园。这些地质特性不单是地球构成史大剧的一幕一幕，况且干系到聚居嵩隐士类糊口的各个方面。嵩山为嵩隐士在这边制造发财的中华民族文化供应了扮演舞台。

《世本·做篇》记有“鲧做城”。《国语·周语》曰“崇伯鲧”。崇即嵩山，伯指部族领袖。这阐述鲧因此嵩山为运动核心的。《古本竹书编年》、《世本》均记有“禹都阳城”。禹系鲧之子，故禹也应在嵩山一带繁殖。鲧、禹究竟在嵩山那里常住呢？年月考古学钻研证实，成功镇西部王城岗遗迹为龙山文化晚期遗迹，并觉察一小城；同时挖掘的成功镇北的台丘遗迹中，有些陶器与陶片上头刻有“阳城仓器”字样，阐述这边是“东周阳城”。这阐述“禹都阳城”应在“东周阳城”临近，乃至有的学者觉得“东周阳城”西边的王城岗遗迹便是“禹都阳城”。然而有人觉得该城太小，故对王城岗遗迹为“禹都阳城”存疑。近些年对王城岗万平方米，王城岗遗迹一跃成为迄今河南龙山文化城面积最大者。因此，人们偏向于觉得王城岗遗迹即“禹都阳城”，况且料到王城岗遗迹的小城为禹父鲧的“鲧城”，而王城岗遗迹的大城应是“禹城”。禹之子夏启的“启都阳翟”，多觉得在禹州，迩来有人觉得在新密。嵩、洛、郑间是华夏开国最先的处所已成共鸣。

道、佛、孔教前后到达嵩山。释教禅宗是在公元年，由释教的第28祖菩提达摩来华，在嵩山少林寺讲授而创办，少林寺是释教禅宗祖庭。禅宗认真静养，为了做到“静”与“动”的统一，云云就制造了少林技击。少林技击传世年，少林拳影响国表里，少林寺不愧为“天下第一名刹”。中岳庙原名太室祠，始建于年__前，它是史册长、范围大、影响广的玄门基地，有65位天子亲至或遣使前来敬拜，是古代官方敬拜中岳的圣地。嵩阳学宫与江西白鹿洞学宫、湖南麓学宫、河南睢阳学宫并称为四大学宫，是宋朝的最高学府。少林寺、中岳庙、嵩阳学宫是三教团聚的宗教基地。

观星台分前后两部份，前部为周公测影台，是多年前周文王的次子姬旦为修建东都洛阳、探求天文根据而建。观星台为多年前驰名天文学家郭守敬受皇命所建，他测得《授时历》，算出一个回归年的长度为.日，合当今为天5时49分12秒，与当代通用的公历《格里高利历》一个回归年是天48分46秒仅差26秒。但《格里高利历》比《授时历》晚了年。观星台是华夏，也是寰宇古天文科学的自豪。

嵩山古修建有悠、大、全、特、美五大特性：悠、大、全、特、美。

悠者是指嵩山古修建史册源远。周公测影台史册年。中岳庙、法王寺、汉三阙史册年。少林寺、嵩阳寺（嵩阳学宫前身）、嵩岳寺、会善寺史册年。观星台史册多年。因而，嵩山古修建群史册渊远。

大者指嵩山古修建范围硕大、气焰雄伟。如少林寺因此少林寺常入院为主体，包含初祖庵、塔林等一组硕大古修建群。又如中岳庙是华夏范围最大、礼法级别最高修建。它南北长米，东西宽米，面积10.89公顷。

全者指嵩山古修建范例完备。寺、庙、宫、观林立，祠、庵、塔、堂、院、宅、台、坛、阙、馆稠密，碑刻题记、石雕、壁画浩如烟海，不单有保守古修建，再有天文修建。

特者指嵩山古修建包含私有非凡修建。如汉三阙，即太室阙、少室阙与启母阙，它们是华夏仅有保管的寺庙前阙。中岳庙虽为庙，但有官式修建格调，其木结建立筑能实在响应清工部颂发的《工程做法》，是《工程做法》的榜样。其余，再有周公测影台与观星台修建物，是寰宇天文科学的至宝。

美者指嵩山古修建显示的美学成效。如嵩岳寺塔，是一座年前砖砌佛塔，筒体组织，总体呈抛物线形，使人赏心雅观。由巨条石堆垒的汉三阙施行了刻意的粉饰，除刻有篆隶书法的阙铭外，还用浅浮雕雕出响应汉时的糊口场景画面多幅。少林寺除认真对称和层层叠叠的总体美外，还特殊在千佛殿墙上彩绘个罗汉的壁画，还将少林技击的场景绘在白衣殿内，这些都是嵩山绘画珍品。少林寺三教九流图等稠密石刻字画有很高的文化与艺术价格。再有各寺都有很多古树名木，最驰名者是嵩阳学宫有两株几千年树龄的将领柏。嵩筑装点增辉。嵩山古修建是修建成效与修建美连合的杰做，是天然山川与人为制造彼此彰显的诗篇。

嵩山有十五最：最先陆块成山之一；最典范地质构造运动之山；地层最继续而成“五代同堂”之山；国度源起的处所；嵩山古修建群是华夏最完备、最硕大的古修建群；中岳庙是华夏最古、最大的官式敬拜修建；汉三阙是庙前最陈腐的阙；少林寺是禅宗祖庭；影响最广的少林拳；范围最大的少林寺塔林；最典范的儒、佛、道三教团聚地；最陈腐的北魏嵩岳寺塔；宋朝嵩岳学宫是最先的学宫之一；五岳中天下文物庇护单元至多；周公测影台和观星台是最老的天文博物馆。嵩山是文物之乡，有天下文物庇护单元16处。五岳天下文物庇护单元有28处，嵩山占一半多。

嵩山文化甲天下，嵩山有华夏古文化鼓动机的成效和孵化器效用。嵩山的山、水、土、生（生物）、气（天色）和位（地舆场所）六大成分对人类糊口的综协效用，致使构成以嵩山为核心的“嵩山文化圈”，龙山文化中晚期后嵩山文化圈曾长远为天下古文化的重点。

嵩山抚三水（河、济、淮）而功伟，立中区（中州）而得利，近京师（洛、汴）而易发。嵩山文化甲天下，乃得乾坤之助，人之爱矣！

踏访嵩山是了解华夏源委果捷径。钻研、树立和庇护嵩山是增进华夏兴起的要务。