嵩阳学塾位于登封市嵩山南麓，太室山角下。这边山峦环拱，淡雅幽静，建造朴素精致。
嵩阳学塾以优秀的地舆地方、长久的史乘和理学起源地而着名于世。
嵩阳学塾前身为建于北魏太和八年（年）的嵩阳寺，五代后唐时改成学塾。南宋王应麟《玉海》把嵩阳学塾与江西白鹿洞学塾、湖南岳麓学塾、河南应天学塾并称为四大学塾。
目前的嵩阳学塾经屡屡增建补缀，根基保管了保守学塾的建造布局，南北长米，东西宽78米，占大地积平方米，保管清朝建造26座。沿中轴线安顿五进天井，由南向北次序为大门、先圣殿、教室、道统祠和藏书楼。除道统祠为歇山顶除外，别的建造均为硬山卷棚布瓦顶，具备河南处所建造品质。
嵩阳学塾建造体量适中，青砖灰瓦，朴素精致。其它，嵩阳学塾还保管有东魏今后石刻15品、古树14株等文物遗存。
嵩阳学塾的建造布局，与嵩阳学塾的工作是亲近关连的。嵩阳学塾有三项工作：讲学、供祀、藏书。嵩阳学塾刚创办时的目标：一是防止战乱的影响，二是学者探求遁世生涯。跟着官府的关心，官员的参与，影响的扩展，使得学塾的训诲与科举关联渐趋严密。因而，学塾建造的教室与科场等在建造布局上拥有急迫的名望。
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观察代表性建造
先圣殿：殿内正中有孔子塑像，东西有孔子四大门生的画像石碑，东为颜回和曾子，西为子思和孟子。嵩阳学塾的先圣殿和道统祠，都是供祭奠用的，经过祭奠运动，表白对古代圣贤的记念，唆使师生忠君爱国的热心。
教室：教室是学塾的紧要建造，正房三间，是理学巨匠程颢、程颐讲学的处所。内部陈设的有训诲器具、二程（程颢、程颐）讲学图等。这边也是驰名的“尊师重道”故事的产生地。
道统祠：道统是指儒祖传道的处所，祠内陈设有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后吊挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色丹青。
藏书楼：藏书楼的有无和巨细代表着学塾的层次和档次。藏书楼是嵩阳学塾现存结尾一进建造，始建于年，重建于年，翻修于年。现楼内陈设有清朝存书，合计57册，其余文物展品数十件。嵩阳学塾在清朝藏书曾多达86万册。
泮池：泮池位于教室背面，池上有一青石拱桥。因孔子故土在山东曲阜的泮水之滨，泮池的建造便成了古代高级学府的意味。
除了嵩阳学塾中轴线上的五进代表性建造外，嵩阳学塾尚有博约斋、敬义斋、三益斋、四勿斋、科场、蒋公井等。学塾的建造定名上，也优异显示了封建时期占统制名望的儒学思维的影响。
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中岳嵩阳寺碑：现立于嵩阳学塾牌楼内小广场的门路下东侧，刻立于东魏孝静帝天平二年（年），碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。整座碑计算特殊，雕塑精致。
碑身下半部为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共字，有大师称其为“汉后唐前隶书之冠”。碑背后分12层，雕塑佛像94尊，是研讨华夏古代浮雕艺术和书法艺术的贵重什物质料。
大唐嵩阳观纪圣德感到之颂碑：碑通高9米，宽2.04米，厚1.05米，是嵩幽谷域最大的石碑。碑系唐玄宗天宝三年（年）刻立，紧要记叙嵩阳观羽士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐驰名书法家徐浩八分隶书，其字态正直，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。碑的背后和双侧有欧阳永叔后记和游人题辞。石碑由三部份构成，碑下部为精雕长方形石座，四周刻有十个石龛：先后各三，双侧各二，龛内十座浮雕军人像。中部碑身上刻碑文。
汉封“将领柏”：嵩阳学塾内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树宏伟茂密，遂封为“大将领”“二将领”和“三将领”。大将领柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠辘集宽容，宛如一柄大伞隐瞒晴空。二将领柏树高18.2米，围粗12.54米，固然树皮班驳，老迈龙钟，却希望强盛，虬枝卓立。三将领柏毁于明末。
对于将领柏树龄连续是个深奥的话题。该树从受封于今，已有多年的史乘，赵朴初老老师留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的歌颂诗句。经林学大师判定，将领柏为原始柏，树龄丰年，是我国现存最古最大的柏树。
嵩阳学塾格局紧凑，功效完满，做为华夏最先的宣扬儒家理学学说、祭奠儒家圣贤和举办考查的学塾，对儒学的进展起太急迫效用，对研讨我国古代学塾建造、训诲轨制以及儒家文明具备不成替换的标良心义。
起因：郑州市文明广电和旅行局
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