嵩高惟岳,峻极于天百荷书房

嵩高惟岳，峻极于天

文//百荷踪影

简介：

嵩山是中华文明的重要发源地，是中国名胜风景区，是五岳之一的中岳，她地处中原大地河南省中西部登封市，现为AAAAA级景区，历史上曾有30多位皇帝、诸多文人墨客光临，《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”。

嵩山古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。其佛、道、儒融会贯通的文化底蕴，缔造和影响了嵩山的地域文化和风俗人情，我国有史以来的文化遗存在嵩山都有程度不同的显现；地质构造奇特险峻，成就了嵩山钟灵毓秀，风骨独存的山岚紫气与风格。

嵩山是中华民族发源的圣山，占尽了山水之灵气，树石之风流，人文之丰伟，哺育了勤劳、智慧的郑州人，孕育出了博大精深的嵩山文化，嵩阳书院、中岳庙、少林寺，使佛、道、儒三教文化融会贯通。

嵩山是世界独一无二的被地质界称之为“天然地质历史博物院”的山脉，其太古、元古、古生、中生、新生，五世同堂的地质现象，在嵩山漫长的地质构造历史中显现无遗。２００４年２月１３日，被联合国教科文组织正式批准为世界地质公园。

今日起，笔者为百家号读者解读嵩山的奥妙和人文历史，力争使读者在轻松愉悦的基础上，基本了解嵩山的过去和现在的概貌，了解嵩山的人文历史，了解中原文化，乃至中华民族文化之渊源，并带给读者对于历史沉浮的一些思考。

一、题记

山没有了文人本来也不要紧，但缺少了一种韵致，少了一种风情。就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。

——余秋雨

走进山水。“这山水能把自己泼洒成一幅画的多，能把自己吟哦成一首诗的多。能把自己点染成画中留白、诗中诗眼的也多，但能把自己空灵成禅境的则少而又少，当属山中极品。”嵩山，就属于此类！

早在我国第一部诗歌总集《诗经·大雅篇》上就有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。嵩山，峰岳连绵奇崛深奥气势磅礴的风骨和形貌，曾吸引过无数文人雅士帝王将相，前来拜谒她历亿万年而修来的风骨和形貌、神韵和气质。她荟五岳之精华，纳三山之灵气，博大精深，奥妙无穷的内蕴曾使清乾隆皇帝，以“自古山川秀，太少无穷奥”来形容嵩山的奥妙。

有人说“石头地球之魂”那么嵩山的石头是当之无愧的，有地质学家在考察嵩山的地质地貌时。高兴地说：“嵩山的石头会唱歌”。嵩山嵯峨多姿的岩溶岩貌令仰慕她的游人流连忘返，遐想联翩。

嵩山的奥妙，在于她的千年奇石所折射出的音乐般的韵律，诗一样的语言；她天书般的奇妙深奥，她神工雕琢般嶙峋与奇绝，使与她相识的人们无不陶醉于她绝世的形貌俊秀和风骨傲然；她的魅力更在于使初识她的人们感到熟悉和亲切，使久别重逢的人们更迷恋于她的风情与大度。

嵩山的奥妙更在于：你若是诗人便能读出她的诗韵，你若是音乐家便能品出她的音美，你若是地质学家便能探访出她历经亿万年沧桑传承而来的千古奥秘。就是我们这些什么也不是的凡夫俗子吧！只要你深入了解她的内蕴，她便回报你一份愉悦与温馨，美妙与感叹。你若站在她的奇峰登高一呼，那声音随着山川的起伏而穿透而缭绕而回荡的空蒙与浩瀚之韵，便会震撼你的灵魂，那种空谷传回声的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓空灵你心灵底部的俗念浊气，单纯的你便会产生一种富含哲理的随想，被现实的浮华濡染得复杂的你也会变得空灵和简单；你若站在她的奇峰上极目远眺，那种天地间的浩淼与广阔，便会使一个囿于偏执与狭隘的你走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。因之，嵩山引来了汉武帝刘彻、女皇武则天、清乾隆、政治家文学家范仲淹、旅行家文学家徐霞客，等等三十几位皇帝和众多的文人学士登临和拜谒。

八十年代以来，由于改革开放，人民生活水平的提高，随之带来的旅游开发热潮，使普通百姓登临嵩山游览的机会越来越多。每逢双休日或是“五一”、“十一”长假，嵩山步道更是人来人往。嵩山亿万年修来的神韵与风骨，峻拔与秀美陶冶前来拜谒她的善男信女。而嵩山也在他们各自的领会和审美中述说着她亿万年的故事和沧桑。