中国古代的奇书有很多，除了《西游记》、《聊斋志异》等名著外，还有不少虽不出名但却值得一看的神鬼之书，这也说明古人们和现代人一样并不喜欢只看些文绉绉的东西，他们的业余精神生活也是十分丰富的。
虽然我国的小说发展直到明清时期才有了很大的起色，但是隋唐时期就已经出现了一些价值颇高的笔记小说集，比如唐代段成式的《酉阳杂俎》，这本书中记录的一个小故事，竟然涉及了外星人与月球的秘密，比西方的伽利略的发现还要早八百年。
01《酉阳杂俎》的真实性
我国古代的史学一直都非常发达，三千年间虽经历过数轮王朝更替，但史书的编写与修订一直都没有断过。史学在我国的文学发展过程中也占据了十分重要的地位，而这一现象，就是从隋唐时期开始的。
唐太宗将史馆转移到了门下省，由宰相亲自对史书进行检修，足可见唐太宗对史学的重视，正是在这样兴盛史学的背景下，以记录民间历史、小人物历史的“国史派”应运而生，而《酉阳杂俎》则称得上是国史派书目中的上乘之作。
他的作者名叫段成式，是一个虽出身于名门望族却无心于政治的官二代，他的父亲正是唐穆宗时期鼎鼎大名的宰相段文昌，虽然家里政治资源优渥，但段成式并不在意这些，他唯一的梦想就是像司马迁一样能够游历大河山川，写一本像《史记》一样名垂千古的作品。
好在儿子虽然不想当官，但他的梦想也不是吃喝玩乐，所以段文昌欣然应允了他的要求，给了他一大笔钱供他去中原各地甚至域外游历，《酉阳杂俎》就是段成式在游历期间写成的，其中讲述地都是他在全国各地听到的民间故事，在真实性上还是有一定可信度的。
《酉阳杂俎》中的“酉阳”是地名，指的是段成式是在酉阳这个地方将所收录到的故事编撰成书，而杂俎放在现在来说大概就是杂谈的意思，《酉阳杂俎》中记载了不少真实的民间历史，但也有一些故事太过于奇幻，将其当作野史都略显过分，因此段成式称其为“杂俎”。
02和外星人有关的故事
这篇故事记录于《酉阳杂俎》中的“天咫”一卷，故事的主人公名字叫郑仁本。有一次他和他的表哥李秀才以及三五个好友一起约爬嵩山，白天爬了一天终于来到了山顶，直到日落时分才往回赶，没想到到半山腰时天色太黑了，然后这一群人就在嵩山上迷路了。
几人急得像热锅上的蚂蚁到处乱转寻找出路，恰巧发现了不远处有一个凉亭，而且还隐隐地从凉亭处传来了打呼噜的声音，几个人很高兴，找到了当地人不就有路了吗？于是赶紧向凉亭方向走去。
靠近一看凉亭中竟然躺着一个人，但奇怪的是这个人的穿着十分不寻常，浑身上下都被套的严严实实的，穿的衣服看起来非常地厚而且颜色特别地白，既不像是山间野人的打扮，也不像是城里的富家公子。为了能够下山，郑仁本还是斗胆向他问了路在哪儿。
穿白色衣服的人被吵醒了十分不情愿地睁开眼，为他们指出了下山方向的路。没想到此时李秀才实在按捺不住他的好奇心，便问了白衣男子他从哪里来，怎么穿着如此奇怪。听到这个问题白衣男人立马来了兴致，给他们娓娓道来自己的身份。
穿白色衣服的男人抬手指了指天上的月亮，解释道那月亮其实是由七种物质组成的，而且月亮的表面并不是抬头看起来的那样光滑，反而到处都是凹凸不平的，月亮本身也并不会发光，它是借着太阳的光才能在晚上发出光亮来。
一连串的说辞让郑仁本等人摸不到头脑，只好问他是怎么知道这些的？接下来的话就更令人震惊了，白衣男人说因为那上面现在有一共有八万两千人在修月亮，我也是其中之一，只是太累了所以下来歇会儿，因此对这些了解得十分清楚。
03细思极恐的故事
故事的最后神秘的白衣男人还给在场的人分发了它们常吃的玉屑饭，而且告诉郑仁本等人说吃了这些饭团能够保证你们一生都不生病，郑仁本一群人还以为遇到了神仙，赶忙磕头拜谢下山而去，走了一段路后再回头望去，凉亭和白衣男人却全都不见了。
这篇故事最细思极恐的地方就表现在，神秘的白衣男人说出了直到现代才被人们确定了的月球秘密：月球是一个球体，它自己不会发光，需要反射太阳光，而且月球表面是凹凸不平的。在科技根本不发达的唐代，准确地说出这些天文学知识点，难道是仅靠想象的吗？
毕竟在唐代之后的八百年，意大利的天文学家伽利略制造出了世界上第一台望远镜，才勉强看清了月球表面确实是凹凸不平的，再之后随着天文学的发展，人们才明白月球需要反射太阳的光才能在夜晚发亮，由此来看神秘白衣男人所说的话确实令现代人都感到震惊。
这也表明故事中的神秘男人或许就是当时居住在月球上的外星人，而且像他这样的外星人足足有八万多个，他们能够迅速掌握地球语言，穿着先进的航天服，科技也比当时的人类要发达得多。
04结语
在后世的评价中，这篇故事一直被视为是一部想象之作，毕竟谁也不知道真实的月亮是什么样子的，只能凭借想象。不过随着人们对月球了解的深入，再反过来看这部作品，关于月球的描绘实在是太真实了。
因此不能仅仅将其看作是一部想象的作品，或许一千多年前的地球，确实存在外星人来过的事件，只是当时人们并没有外星人相关的概念，因此就这样被忽视了吧。
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