位居六合当中的登封，自古以来就出现超群多影响深刻的政事家、想法家、科学家、文学家等各范畴精良能人，他们或为政一方，或著书立说，用自身的偏见、创做和想法为所处期间打上了一片片“高光”。
当日，咱们走近登封汗青上的闻人——历代帝王。
读华夏文化史，你的眼光会不禁自助地聚焦在华夏；
读华夏文化史，你的瞳孔会自但是然地定格在嵩山；
嵩山以其娟秀的景致、奥博的文化向众人展现出名山的仪表。
在嵩山，每一砖一瓦都能触摸到汗青的遗存，
每一草一木都布满着文化的气味，
每一峰一石都铭记着历代帝王的印章。
人文鼻祖一同华夏
人文鼻祖黄帝出生于嵩山角下的轩辕丘，打败蚩尤立功立业，一同华夏后建都于嵩山角下。黄帝治国理民，建立宫室、首创指南车，制定亲丧礼俗，进展农桑临盆，其终生庞大行动都在嵩山区域。黄帝是嵩山的高慢，他的血液里鼓荡着嵩山松林的怒涛和瀑水的轰鸣。
汉武大帝山呼万岁
公元前年，雄才粗略的汉武帝刘彻前来参观嵩山，翻开了登封汗青的全新一页。拜候启母石后，率众自东边登上一座山岭，听到大喊“万岁”之声时，“问上上不言，问下下不语”，有大臣就讨好恭惟说：“这是中岳山神在接待您。”汉武帝当下龙心大悦，因而就定名这座山岭为“万岁峰”，并在峰上建“万岁亭”，在峰下建“万岁观”。同时，嵩山正式与华夏原有的四岳并列，称为中岳。
名刹少林缘由孝文
公元前年，北魏孝文帝巡幸嵩山，亲做《祭嵩鸿文》，致祭中岳。同庚，高谢凡间”的印度高僧跋陀建成了少林寺，并夂箢寺庙的总共糊口花费仍仍然制由朝廷提供。随后，各地慕跋陀之名者都云集于少林寺，使得少林寺成为那时释教的一大中间。
一代女皇封禅嵩山
武则天是华夏汗青上仅有的一位女天子，终生中10次光顾嵩山。她上承“贞观之治”之遗风，下启“开元太平”之伟业，在位期间，以女皇身份封禅嵩山堪称华夏封禅史上的千古绝唱，此举不单使她成为华夏封禅史上仅有的女性封禅者，况且是仅有的在泰山除外进行封禅大礼的封禅者。
公元年，武则天登嵩山封中岳大功乐成，封禅中岳心愿终归获得知足。武则天革唐为周后，天授二年(年)春正月，地官尚书武思文及朝集令人上表请封禅中岳。四年后，证圣元年(年)玄月，武则天将六合合祭，亲祀于南郊，又给自身加尊号为“天册金轮圣神天子”，大赦天下，改元“天册万岁”，重申其代唐为周为天之授意。因而王公群臣、四夷君长，又请她封禅神岳嵩山。三个月后，天册万岁二年(年)尾月甲戌(月吉)，73岁的武则天从神都洛阳登程前去中岳嵩山封禅。为了思念此次封禅大典，武则天将年号改成“万岁登封”，将“嵩阳县”改成“登封县”，将“阳城县”更名为“乐成县”，以示其“登封”中岳，大功“乐成”。
高宗乾隆御碑中岳
乾隆十五年(年)，乾隆天子游幸嵩山，并夜宿少林寺住持室，当天黄昏他写下一首诗做：“明日瞻中岳，今宵宿少林，心有六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕做阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。”
而后参观了会善寺、嵩阳黉舍、中岳庙、峻顶峰，在会善寺发出了“太少无限奥，于兹见一斑”的慨叹，在中岳庙写下了妥善他魂灵的诗歌：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气候，果足庆终生。惬我常年愿，陈兹祈岁情，忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”临走时，乾隆还将越南贡品9只玉满意赐于中岳庙羽士收藏保管，做为震山之国宝，专供每年敬拜之用。
乾隆此次嵩山之行，写下了大批诗歌，少林寺、会善寺、嵩阳黉舍、中岳庙如今都再有御碑亭。少林寺住持室因乾隆帝住过，于今仍称为龙庭。中岳庙现有其行宫遗迹，他做的诗歌尽数收入乾隆五十二年《登封县志》。
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