鸡鸣寺
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山，始建于西晋年间，在南朝梁武帝萧衍的大力扶植下，成为佛教圣地和南朝佛教中心之一，享有“南朝第一寺”之美誉。
栖霞寺
栖霞寺，又称栖霞古寺，位于南京市栖霞区栖霞山，始建于南齐时期，南梁时期僧郎在此大弘三论教义，因此被尊称为“三论宗”的祖庭，是南朝时期佛教中心之一，中国四大名刹之一。
定山寺
定山寺，位于南京市浦口区狮子峰，始建于南梁时期，天竺高僧菩提达摩受邀至南梁首府建康城，与梁武帝萧衍讨论佛法，后因教乘不合，北上定山寺驻锡三年，面壁修行，之后至嵩山少林寺创立了佛教禅宗，因此被誉为“达摩第一道场”，为中国禅宗发祥地和祖庭之一。
寒山寺
寒山寺，位于苏州市姑苏区，始建于南梁时期，唐时更名为寒山寺，因诗人张继的《枫桥夜泊》而名扬天下，是中国十大名寺之一。
南朝梁国皇帝萧衍尊奉佛教为国教，兴建佛寺，广造佛像，仅在南梁首府建康“佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”，依据《楞伽经》、《涅槃经》等经典佛经，下令全国僧尼断禁酒肉，从而形成了汉传佛教吃素的戒律和特色，并大力支持对佛教典籍的整理和翻译，邀请众多天竺高僧前来弘扬佛法，其中便有中国汉传佛教四大译经师之一的真谛大师。
汉传佛教四大译师示意图
真谛，天竺著名高僧，南梁时期接受梁武帝萧衍所邀，携带大量梵文经书，乘船来到南梁首府建康，后坚持佛经翻译工作，共译佛典64部卷，包含《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等佛教重要典籍，其中以《摄大乘论》影响最为深远，成为摄论学派主要的理论依据，与鸠摩罗什、玄宗和不空法师并称为汉传佛教四大译家。
梁武帝萧衍在引入佛教经典的同时，尝试将儒家、道家等本土思想文化与外来佛教相融合，在理论上互相贯通，在实践中互相补充，创立了“三教同源说”，即以佛教为主，儒家和道教通源于佛教，借此最大化地维护阶级统治的稳定，开辟了三教合一的新道路。
然而过度地推崇佛教，消耗了大量的民脂民膏，使得百姓们的负担不断加重，加剧并激化了社会矛盾，随着之后“候景之乱”的爆发，梁武帝萧衍统治下的南梁盛极而衰，最终国破家亡，南方的经济基础也因此遭受到严重的破坏，士族阶层同时受到了毁灭性的打击，南朝政权逐渐失去了与北朝对立的根基和实力，最终为北方所统一。
魏晋南北朝是中国历史上大分裂的、动荡的时期，也是一段多民族融合的时期，本土的传统思想文化受到极大的冲击，外来的佛教迎来了重大的机遇，在统治阶级和士族阶层的扶植和推动下，以鸠摩罗什、真谛为代表的天竺高僧们系统性地佛教经典引入和汉化之下，以及以法显为代表的众多本土僧人西行访经的进一步完善之下，佛教经典体系在规模上、类别上、数量上和质量上远超以往，从而完善了思想的逻辑，打破了语言的隔阂，最终促进了广泛地传播。
最为重要的是佛教在与本土思想相互借鉴、相互影响和相互融合之后，获得了巨大的生机，涌现出一批以“六家七宗”为代表的本土高僧，开始形成了“三教合一”思想，从而开启了佛教本土化的进程，为之后隋唐时期的巅峰打下了坚实基础，遂成为中国佛教发展史上重要的阶段。
未完待续。
声明：本文所用底图来自网络，如有侵犯，敬请告知。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/2656.html
