隐居嵩山的少林宗师人称少林活拳谱,他否认

少林功夫博大精深、源远流长，受到国内外许多武术爱好者的追捧。不同的人学习功夫的目的不同，有的是想惩恶扬善，有的希望能够练就一身本领保家卫国等等。大多数人对少林功夫的印象都来自于电视节目，里面的少林高僧武功高超，靠自己的本领就将坏人绳之以法。不过，很多人也许以为要想练就这身本领就得去少林寺当一名和尚。事实上，学习少林武功的可以有两类人，一类是要脱发为僧，严格遵守寺庙的规矩；另一种则可以是只学武艺，不脱头发，武功学成即可下山，这样的弟子又称为俗家弟子。郝斋便是一名俗家弟子。一.苦学武术和医术，一生德高望重郝释斋从小便在师傅的指导下钻研武艺。因为少林功夫害怕被心怀不轨的让人偷学，所以常在夜间进行练习。以前条件不好，郝释斋便点着微弱的烛光，晚上的时候对照着拳谱一招一式的练习。可以说，古有祖逖和刘琨闻鸡起舞，今有郝释斋烛光学少林。正是经过了这样长年累月的苦练，郝释斋的功夫终于学有所成。因为郝释斋的少林功夫十分标准，而且会的招式也特别多，他也被人们尊称为“少林活拳谱”。郝释斋除了武功远近闻名，在医术上的造诣也是颇深。为了能够更好地造福百姓，郝释斋在22岁时又开始学习医术。众所周知，学医并不比学武简单，而想当一名好医生更是难上加难，它不仅需要不断的实践，也需要十足的耐心。郝释斋并没有被困难所吓退。他先是通过书本自学医术，后又拜名医李保山为师。郝释斋的刻苦好学得到了回报，随着经验的不断积累，郝释斋的医术越来越高超，他的名声也越传越远，不少人慕名而来向他寻医问药。郝释斋对这些来看病的人通通以礼相待。虽然他的医术出类拔萃，但对前来看病的人们分文未取。正是因为郝释斋武艺高超、医术精良、为人正直，他得到了百姓们的一致好评。年纪轻轻的他也成为了百姓们心中德高望重的大师。二.收徒遍布全国，紧要关头为徒发声郝释斋因为他的侠肝义胆得到了许多人的敬重，人们纷纷向他拜师学艺。所以郝释斋一生收徒众多，可以算得上是真正的桃李满天下。在郝释斋的诸多爱徒中，最让人们熟知的可能就是释永信了。作为郝释斋的关门弟子，释永信与郝释斋事实上既是师兄弟关系又是师徒关系。释永信本来是拜的郝释斋的师傅释行正为师，但那个时候释行正由于年事已高，再加上身体本来就不好，已经不能全身心教释永信武艺，于是他便把释永信交给郝释斋来培养。郝释斋将释永信看作亲儿子一样培养，将自己毕生所学全部传授给了他。好学的释永信没有让两位师傅失望，他刻苦练习武功，仿佛就是年轻时候的郝释斋。如今，释永信不仅是河南嵩山少林寺的方丈，也是中国佛教协会的副会长。释永信也算是接过了两位师傅的接力棒，将少林功夫发扬光大。释永信师出郝释斋，名气自然是人尽皆知。但有些不安好心的人因为没有见过释永信使用功夫，于是便传言释永信根本不会武功。此话一出，便如洪水般四处泛滥，对释永信的名声造成了极为不利的影响。当这个谣言传到了郝释斋的耳边，长年隐居的他甚至亲自站出来为爱徒说话，否认了这一传闻。有了师傅的亲自撑腰，这个谣言自然也是不攻自破。三．以“传承”为己任，将少林功夫发扬光大时代在进步，祖国在发展，在这个过程中，我们中华民族古代的许多优良文化遗产都出现了后继无人的现象。与那些追求名利，时时刻刻盼望能够飞黄腾达的人不同，郝释斋一生则是始终坚持把“传承”二字当作是自己的责任。当郝释斋刚刚拜释行正为师时，少林的嵩山一脉习武之人极少，武功的传承处于极其严峻的时期。但正是因为郝释斋的加入，改变了少林嵩山一脉尴尬的处境。郝释斋用他高超武艺吸引了许多人的目光，人们纷纷到山中拜访，请他传授武艺。就连释行正也曾表示，郝释斋不仅把武功学到了家，而且还把嵩山一脉重新弄活了起来的确如此，一种文化或技术要想永葆青春，就得有吸引人的地方。有些人为了传承自己的手艺，就广打苦情牌引起人们的同情，用这样的方法也许能换来一时的传承，但必不会长长久久。可以说，郝释斋的一生是丰富且圆满的。他学得一身本领，用自己的实际行动博得一世英名。他虽然不富裕，但日子过得十分充实；他虽然不常常出现在人们的视野里，却让许许多多的人记住了他。四.突遭不幸，然长逝郝释斋一生宽厚待人，不慕名利，得到人们的尊敬与爱戴。晚年的他隐居嵩山，过着自然惬意的生活。但是，在他84岁那年，却遭遇了不幸。当他从郑少洛高速回登封时，路上突然遭遇了车祸，已经84岁的他没能熬过这场劫难，不幸逝去。郝释斋的去世，不仅仅是他自己的不幸，也是少林功夫甚至是全球武术界的不幸。纵观郝释斋的一生，他从苦练少林功夫，再到学医救人，为徒弟正名，最后做到桃李满天下，成为一名真正的少林大师。他配得上我们每个人的尊重。当下，郝释斋虽然已经离我们而去，但他的人生应该是没有留下遗憾的，因为他心心念念的少林功夫仍然还在，他的徒弟们如今遍布全世界，他们在世界上的各个角落展示着少林功夫，展示着中国文化。

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