要问中国五岳是哪几个，相信大家都知道，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。相比声名显赫的泰山，北岳恒山显得有些低调，但不代表恒山没有故事。在古代，五岳的名头不可谓不大，是封建时期皇帝封禅祭祀的地方，象征着皇帝受命于天，定鼎中原的意味，不过，到了现在这些险峻的山峰如今都成为一个个旅游景区。不过既然都成为旅游景区，自然不会发展都一样，五岳中最没存在感，最低调的你知道是哪一个吗？恒山是五岳中唯一的4A级旅游景区，或许是因为底蕴太差的原因，因为恒山是在明代的时候才会列为北岳，之前五岳中的北岳一直在河北曲阳那边，所以这里的旅游景区一直办不太起来，游客数量和经济收入完全比不上其他四岳。不过很多人觉得恒山是被低估了，山峰险峻，绿树成荫，有多个著名战役在这里打响，又是道教主流全真教的圣地，旅游资源并不逊色于其他四岳。北岳恒山位于山西大同浑源县，横跨晋、冀两省，整个山脉似自西南向东北奔突而来。其自然景观的宏观特征可概括为群峰奔突，气势磅礴，自古为兵家据险以守之地，以丰富的景观特色著称于世。恒山的门户，是一条由天峰岭和翠屏峰对峙而形成的峡谷，名金龙峡。北魏道武帝曾发万人凿石开直道，是晋北内蒙通往中原的唯一通道。不过这条所谓的直道其实是悬崖上开的栈道。“云阁虹桥”，就是对这古道的形容。而今，古栈道依稀可辨，不禁联想到剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开的名句。据说，北岳恒山，原本就是山西浑源的恒山。相传舜去祭祀恒山，走到河北曲阳的大茂山，天降大雪，无法再向北行。又有石头飞堕而下。于是便将大茂山祭祀一番，不再往北去祭祀恒山了。所以后来就把大茂山误当成了北岳恒山。这当然只是传说而已。恒山也有自己独特的风景。主要的景点有悬空寺、恒山十八景等等。而且恒山自然风光和人文景观丰富，恒山十八景自古就是风景名胜，明代的徐霞客游览完恒山，还把在恒山的见闻写进了《徐霞客游记》。恒山更是以险峻的山势和独特的地理位置，成为兵家必争之地，至今仍有相关的历史遗存。恒山十八景中的云阁虹桥就是古栈道，而夕阳岭的景色被称为危岩夕照，景色绝美，令人沉醉。在金庸的小说《笑傲江湖》中，恒山派有一个悬空寺。这个地方在现实中也是存在的。中国其他省份有6座类似的悬空寺，以山西悬空寺最有名，始建于北魏末期，已有年历史。这座位居“恒山十八景”之首的寺庙是中国最大的高空木构建筑，亦是“中国佛教四大丛林”之一。寺庙采用凿洞插梁暗托为基，善用地形，依附绝壁而建，造就了奇、巧、玄的建筑特点。入壁的木梁深三分之二，十分坚实；底座长长的木柱支撑为后来清朝时添加，其实不起任何支撑作用。悬空寺，本来先人建造时选择的是不闻鸡鸣犬吠之声之所在，但是因为奇、悬、巧，而天下闻名，而引来了旅行家徐霞客，更引来了诗仙李白，并醉书“壮观”。层与层之间错落很紧密，所以可以在上一层仔细欣赏下一层的琉璃屋顶。爬到第三层开始，边上的围栏就只有差不多及臀高，风一吹，有种摇摇欲坠的感觉。寺内上下的铁面楼梯，已经被磨合光滑明亮，很有历史感。亭台阁楼，雕梁画栋，造像精美，栩栩如生，有些地方还有当年画上的色彩，历经年的风雨，颜色已经变得暗淡，没有了当年的鲜活，可是工艺的精巧依稀可见，稍加想象就可以知道它当年的精致与美丽。恒山的优势在观，区别于佛教场所之寺院，这里所说的观，是中国本土宗教——道教之建筑。恒山上，几乎没有佛寺，放眼望去皆是观——道教占了绝对统治地位。然而就是这样一个优势，在金大侠的笔下也被异化：《笑傲江湖》中，恒山派一干弟子，都是念着佛号的尼姑，纵贯全书的恒山风物，全无道教半点踪迹。倒是在某个版本的电视剧中，《笑傲江湖》的恒山群尼全成了身穿道袍的道姑，不知是创作者“以正视听”，还是歪打正着。与道、尼偏差类似的，还有恒山的主峰问题。江湖中的恒山主峰叫见性峰，而事实上的恒山主峰却是天峰岭，而且，在恒山众多的峰岭之中，并无一处名为见性峰。见性峰也好，天峰岭也罢，在小说里，名号虚妄并不是一件令人奇怪的事情，倘若一定要去揣度金大侠为其易名的心思，那无异自寻烦恼。事实上，恒山确曾有过现实版的“笑傲江湖”，那是年9月25日，北岳恒山举办了中国武术文化产业(国际)论坛，各路武林侠客齐聚于此切磋功夫。香港功夫巨星洪金宝、国际级功夫片导演唐季礼、顶戴“南金庸北萧逸”光环的著名武侠小说家萧逸、李小龙之女李香凝、“王仁则”于承惠、“孙悟空”六小龄童……这些名字，撑起了“恒山论剑”的“江湖盛况”，但是，创造了恒山派的金庸金大侠，本人却从未踏上过恒山半步。恒山是中华五岳之北岳，奔腾起状，横亘塞上，东西绵延五百公里，绵秀一百零八峰，虽然宣传不到位，在五岳之间没有存在感，但其风光还是值得一去。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/6728.html
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/6728.html
