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何为江湖？

庄子说：相濡以沫，不如相忘于江湖。（《庄子·大宗师》）

这是“江湖”首次被提及，只是作为一个哲学意义上的发明用词，无关江河湖泊，

“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”，此时的它，只是一种自我的修行方式，随心而为，随意而动。

⊙图片来源于网络

及至春秋末期，范蠡助越王勾践大败吴王夫差之后，携红颜知己西施“乘扁舟，浮江湖”，逍遥于庙堂之外，不忧其君，不忧其民，此时的江湖，便是广袤的江河湖海与自由自在，亦是一种无拘无束的修行。

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后来，江湖的含义愈发丰富，但究其核心，江湖更多的时候，是作为一种意向出现，有人的地方，就有江湖。江湖，是各色人物的名利场与聚集地。

显于江湖隐于嵩山

在金庸大师的笔下，江湖是一种形态，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。在他创造的武侠世界里，天涯处处为家，蓬门也似广厦，以山为名的各大门派，形形色色的人物粉墨登场，在江湖上留下了各自的传说。

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而其中，尤以嵩山最为知名，天下武功出少林，禅宗祖庭少林寺，是江湖的中坚力量，虽不与世俗争锋，却始终占有着自己的一席之地，少林与嵩山，在一定意义上，便是江湖的代名词。

⊙少林寺实景图

在现实中，嵩山亦是如此。它在五岳之中，武则天曾御口钦封其为五岳之首，她亦曾多次游幸，并于此二度封禅。而且，在世人对五岳的判词中，唯有嵩山不言其形，而入其里，足可以证明它的“江湖地位”。

⊙嵩山实景图

作为儒释道三家文化交融共生的宝地，这里天然便具备江湖的基因，形形色色的人物，都喜欢在这里，结庐山水，修炼精神。达摩祖师如是，长春子丘处机亦如是。如果说，江湖是一种证明自我的地方，那嵩山更像是隐逸的江湖，也即与世无争，却又不离其左右。

⊙法王寺实景图

于是，江湖成了自在的精神象征，快意潇洒，不问西东。

嵩山傲立于人间烟火处，安放在都市浮华中浸染已久的浮躁心灵。

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