说起国内的名山，除了西部的山脉，一般都会想到“三山五岳”。这里的三山即黄山、庐山和雁荡山，而五岳则是泰山、华山、嵩山、恒山和衡山的合称。然而就像金庸武侠小说中的五岳剑派实力有高下一样，五岳的名气也因历史和文化等原因而有大小之分。那么五岳中哪座山的存在感最差呢？泰山云海五岳所指的五座山实际上是五座山脉，但五岳的说法更多指的是文化，最初起源于古代帝王的封禅，并融合了儒、道、法、阴阳等诸家的思想，直至明清以后才最终形成现在相对稳定的规制和地位。现代社会不可能再有封禅大典，而这五座山虽然时常以五岳的合称被提起，但实际上彼此互动并不多，从联合申遗的失败就可见一斑。夜色中的泰山岱庙所以我们常说的五岳更多地是指五个景区，题目中所说的存在感，也是仅以这五个景区而言。而景区之间的评比有一些硬指标，比如这五座山都是全国重点文保单位，都是年国务院首批颁布的国家重点风景名胜区；除了恒山是4A级景区外，其它四个都是国家5A级景区，泰山、嵩山和衡山还是年的首批5A。华山之险年的一次评选活动，首次让五岳出现了明显的分层。这一年在由中国国土经济研究会主办，《今日国土》杂志社承办的“中华十大名山”评选中，泰山和华山分居首位和第七位，而五岳中的其它三座山落选，这是国内首次大规模的名山评选活动。不过比起这次评选，在另外两个指标上，泰山和嵩山逐渐拉开了和其它三座的距离。泰山观日出年，泰山被列为中国的首批世界遗产，而且还是文化与自然双重遗产。23年后的年，嵩山汇集自己范围内的儒释道资源，将一众历史建筑群打包后成功以“天地之中”的名称申请到世界文化遗产，这些历史建筑涵盖少林寺、东汉三阙、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院和观星台等八处十一项。嵩山嵩岳寺塔在申遗这条路上有个插曲，本来要联合以“五岳”的名义申遗的，但谈来谈去，牵扯太多，难度太大，最后不了了之。于是先是泰山单干成功，多年后嵩山整合资源后也成功了。剩下华山无力整合资源，而衡山和恒山势单力薄，愿望长期被留在了“世界自然和文化遗产预备名录”之上。嵩山少林寺塔林锦上添花的是，嵩山和泰山先后于年和年成为世界地质公园。和世界遗产一样，世界地质公园也由联合国教科文组织选出，成色并不亚于世界遗产。截止年7月，中国的世界地质公园数量升至41处，占全球总数的四分之一，其中包括古南岳天柱山，以及像伏牛山、王屋山、大别山和沂蒙山这样名头没有五岳响亮的山脉。伏牛山脉老君山景区泰山拔得头筹，跟其在历史上的定位不无关系。泰山主峰玉皇顶海拔高度在五岳中仅排第三，但因突兀于齐鲁平原之上，山体观感比之其他四岳更为高大，又加自秦至清，先后有十三代帝王亲登泰山封禅或祭祀，二十四位帝王遣官祭祀达72次，故而被尊为“五岳之首”。东岳泰山的地位和影响还可从旧时遍及各地的东岳庙看得出来。泰山摩崖石刻西岳华山以米的主峰海拔成为五岳中最高的山，据考证中华的“华”源于华山，以华山为中心的方圆千里的范围内即古华夏文明的主要聚集地，故而华山被称为“华夏之根”也就不唐突了。华山西距西安仅百公里出头，因而成为以长安为都城的历代王朝祭祀封禅的最佳山岳。以至于因华山过于险峻，帝王们难以攀爬，专门将用来举行大典的西岳庙建在了华山脚下。华山下棋亭以陕西为发迹地的道教全真派对华山的推崇也为华山的声名鹊起增添了助力。解放之初的年，一部叫《智取华山》的电影让全国人民都知道了华山之险，但真正让国人亲自踏上华山险道的大概要归功于武侠小说中“华山论剑”的精彩片段。自古华山一条路、千尺幢、智取华山路、长空栈道等险道让游客提心吊胆地通过后也大呼过瘾，而华山论剑、思过崖等风景平庸的小景点也成为游客必到留影之处。华山长空栈道另一个因武侠因素而持续大热几十年的是中岳嵩山。嵩山在前往封禅的帝王数量上不敌泰山和华山，但却有一代女皇武则天一封二幸嵩山的加持。五岳之中的嵩山虽为道教洞天，却也是最中国化的佛教禅宗的祖庭少林寺所在地，这座建于北魏时期的寺庙真正成为嵩山最知名的景点得益于“少林武术”这一IP，而同处一山的中国古代四大书院之一的嵩阳书院也让嵩山成为五岳中儒释道三教资源最齐全的一个。嵩山少林寺山门比之华山和嵩山借武侠这种文化现象成功“引流量”，北岳恒山和南岳衡山可以凭借的似乎不多。这两座山在五岳中地位偏弱还有一个原因：都是通过换位才“上位”的，恒山的前任（明代以前）是河北保定的大茂山（即曲阳恒山），而衡山取代的则是安徽潜山的古南岳天柱山。为何要换位？为了帝王便于到达--被取代的那两座山过于偏僻或难以攀登。古南岳天柱山不过比起北岳恒山，南岳衡山至少在省内地位要胜一筹。衡山是湖南省九个国家5A级景区中于年首批过评的景区。衡山被称为“文明奥区”，它的佛道文化、福寿文化和书院文化，以及抗战文化的历史遗存都为这座湘南第一山的开发和经营提供了多元的旅游资源。而衡山所在的衡阳南岳区打出的全域旅游也让这个山区小镇成长为首批国家全域旅游创建示范区，年接待人次破千万，年旅游收入破百亿。衡山祝融峰再来看北岳恒山，比起“五岳独秀”的衡山所拥有的层峦叠嶂和葱茏如黛，身处北方的恒山具有气候所造成的先天劣势，除了夏天，其它季节的恒山自然风景乏善可陈。实际上恒山景区主打的也是悬空寺和庙群区等人文景观，这两部分要各自购买门票参观。许多游客匆匆一览交通相对方便的悬空寺后就赶往其它地方，而将庙群区弃之不顾。恒山悬空寺造成这种现象的原因有多种，首先是景区宣传不够，世人皆知悬空寺，但恒山庙群区有啥，很少有人能说出一二。论古建和壁画的精彩程度，山西有太多远胜于恒山寺庙的景区。从知名度上来说，位列五岳的恒山在山西省内可能都排不上前五。山西的八个国家5A级景区中并没有恒山，而在山西旅游界，每年游客最多的是五台山，跟随其后的是平遥古城、乔家大院和云冈石窟等景区。恒山摩崖石刻很难说恒山是不是把一手好牌打得稀烂，但事实就是这座北岳在山西旅游界有些像小透明。或许，怪只怪山西的旅游资源太多太优秀。“东岳之雄，西岳之险，中岳之峻，南岳之秀，北岳之幽”，这一个“幽”字，也道出了这座山的幽怨。如果在省内都难以出头，那么五岳中哪一座山最没存在感，答案也就不言而喻了。
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