苍茫的华夏大地有三山五岳之名，东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山，这便是三山五岳中的五岳，这五座山峰在中华大地中被放在一起谈论，高耸有恒山，秀美有衡山，峻峭有华山，而泰山在这些方面没有一个能够比得上其他山，泰山主峰玉皇顶海拔还不到1.6km总面积也就平方公里，那为什么泰山还会被尊为五岳之首？我们生活的华夏大地，因为我的几千年的历史有太多的秘密，我们还没有去发掘，所以今天我将会带大家走进我的观点。泰山信仰的教化缘故和自身原因：泰山与其他四山合称中华五岳，平地而起的泰山有通天之势，远观他雄伟壮丽气势磅礴，在泰山上有很多的名胜古迹那这些名胜古迹的来源是什么？(1)泰山信仰包容天下三大教化：泰山之上的道教历史悠久，一直处于教派的主导地位，原始的道教起源于原始的图腾崇拜经过后世的发展，泰山之上道教经历了几代浮沉，后来历朝历代的帝王为泰山之上的道教修祠修庙也就让泰山之上的道教愈发兴盛，就连终南山王重阳祖师创建的全真派后世弟子也来泰山布道。因为道教是泰山的本地宗派，早期进入泰山的佛教文化并没有道教兴盛，但也是有了一定的规模，泰山之上的佛教以禅宗为主，最早进入泰山的时候是汉代，所以泰山佛教起始于两汉时期，兴盛于隋唐时期，然后再经过了往后时代的发展，到现在也是庙宇四立。儒学的创始人是孔子，孔子用今天的话来说，它是一个山东人他的故乡在曲阜，曲阜距离泰山只有短短的70km，所以，孔子经常带着他的学生们来攀登泰山在泰山之上论讲教化，从孔子创始儒家，经过几代兴衰开创了儒学之中的泰山学派，泰山学派他们在泰山峰下开设了泰山书院，用来复兴儒学之道，所以在今日的泰山之上仍然有一座五贤祠。如此泰山以天下巍峨之势融天下教化，带来了我国主流的三大宗教文化的发展，带来了我国三大主流教化流派的融合。（2）高山正坐帝王登顶而封禅：自古帝王家有一个传统叫尊古法祖，也就是所谓的效仿先王，根据《史记》记载，上古氏族的贤王们例如：伏羲氏、神农氏、黄帝都来祭拜过泰山，所以按照传统后世的帝王们就会遵循古代先贤的祭拜击败泰山。所以泰山封禅对于皇权的意义是巨大的，所谓的泰山封禅说是向上天汇报工作，其实它是向天下的臣民宣告自己的丰功伟绩，所以站立于泰山之巅进行封禅大典，是让天下人知道自己的帝位受命于天，这样子也就创造了充足的资本，驾驭群臣统治万民。泰山对于我国的宗教文化和政治文化有着无与伦比的意义，天子受命于天治理万民，为古代的封建集权政治披上了一层神性的色彩，为中国的封建时代教化之源的融合提供了极大的帮助。泰山的神灵崇拜、各类故事和所存留的历史遗迹：《三教源流搜神大全》中说到:“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天地之孙，神灵之府也。”所以古人认为泰山是人与天地互相沟通的神地所在，因此对泰山特别的敬畏，这也就诞生了泰山之神东岳大帝神灵化身。（1）东岳泰山的泰山神：在古代中国封建时期，由于文化发展比较缓慢所以当时的人们认知中以泰山这种五岳独尊的身份一定是有灵性的，所以就诞生了东岳大帝这么一位大神，东岳大帝又被称为泰山神。由于泰山坐落于五岳之东方，传承的是日出东方孕育万物的生命奥义，所以作为泰山神的东岳大帝，被汉族民间传说定义为掌管世间万物的出生之权之神，所以泰山以及神化出来的泰山大神东岳大帝是生死的象征，这一象征被历朝历代的帝王所推崇。泰山五岳独尊之山，所以诞生出来的神灵在道教诸神中有着极高的地位，他极高地位的来源是因为历代帝王的巡视狩猎或者封禅或者说拜祭，让东岳大帝在神话中的人物排名中有着极高的地位被说成“神灵界的王者”。（2）泰山的民间神话传说：泰山，历经时间长河的洗礼，积淀了几千年的佛、道、儒三大教派的思想教化，也就由此诞生出了许多民俗传说，例如：封神榜中的黄飞虎兄妹互争泰山掌管权也就由此诞生出了泰山奶奶碧霞元君的传说所以在泰山之顶有一个碧霞祠，又或者是泰山吕祖洞，相传这是吕洞宾当年为了来专门解脱虬龙升天而住过的山洞，所以就被称为了吕祖洞。（3）泰山之上的历史遗迹:在巍峨的泰山，不仅仅有神话传说还有很多的历史遗迹，其中最为珍贵也最有价值的是来自秦代的李斯碑，根据元代的郝经所写的《太平顶读秦碑》中它诞生于公元前年，历经百事不倒，如今风韵犹存，历经百年之后，我们依然能够感受到他碑文上字迹如虬龙飞动，清秀如出水芙蓉，被现代考古界视为珍品。在泰山之上不仅仅有名传千年的李斯碑，还有一块东斜碑在北宋的时候，我们都知道文坛上有两颗巨星就是王安石和苏东坡两个人来泰山游玩，见到了一块石碑向东微微的倾斜，两人兴致勃勃说想要题诗一首，所以苏东坡说了上句“恨当年安石不正”。王安石接下一句道“到如今仍向东坡”，这个历史小故事充分的体现了北宋两大文豪当年的才情和胸怀，所以东斜碑也是为人所乐道的。（4）名人与泰山：我国西汉时期有一个著名的历史学家叫司马迁，司马迁生平最敬佩的就是泰山，司马迁的父亲作为史官，司马迁一家。历朝历代都是官吏。所以司马迁的父亲和司马迁对泰山封禅事情非常的看重，参加泰山封禅大典是如何的光宗耀祖，司马迁之后，也完成了这个梦想，哪怕他接受了宫刑，也仍然的矢志不渝。当他见过泰山之后，为了表明他写《史记》的意图和决心。司马迁就把泰山融入到了一句千古名句:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”通过这么一句话。我们能看到司马迁心中那个庄严威严，巍峨雄伟的泰山。泰山信仰对现代和独代社会的价值：（1）泰山信仰对古代社会的影响：泰山的地位雄居五岳之首，在封建政权历史上，帝王会把封禅仪式选择在泰山举行，当然泰山并不只有封禅仪式还有在泰山进行传统的天地祭奠仪式，无论天地祭祀还是封禅，都是由皇家来举行的，这不仅仅是泰山信仰意义了，帝王在泰山举行活动它真实的意义是借泰山信仰这种带有神性的文化来巩固自己的封建王朝统治地位。另一方面泰山拔地而起于齐鲁大地，齐鲁大地正是儒家文化的发源地，有一个词语叫做国泰民安，真正的意思是，国家如同泰山一般安稳那民生就会一样安稳，泰山介于山东的泰安、济南、淄博三市之间，当泰山信仰范围不断的扩大逐渐由本身发源地扩散至全国，这其中也是千万儒家士子的功劳，泰山信仰对于当时的古代社会起到了文化发展、教化万民、巩固统治的作用。（2）泰山文化对于现代社会的影响：第一泰山信仰在中国除一个非物质文化遗产定位。所以，首当其冲的便是对经济产生的影响用泰山信仰作为一个明信片去打造一个国家级的旅游景点，可以提高我国的税收和发展城市经济，第二这对社会人文的影响，当人们去泰山祭祀或游玩的时候，人们可以在这里得到心灵上的解脱，可以，得到精神上的慰籍，成为营造和谐的社会环境的一大助力第三用泰山信仰去影响现代的社会政治，打造良好的国际关系，让国内外的友人能够更加深刻地认识到中国的文化，用泰山信仰缔造国人与国外游客的一种精神连接，用泰山文化打造良好的国际关系的同时也会带动中国与其他国家的建交而发展经济贸易。总而言之，泰山信仰是古人对于生命的信仰，代表了古人对生命的尊重，随着时代的变迁社会形态不断的演变，泰山信仰就不单单是一个地区民众的信仰，进而变成了我们中国人的信仰，古人将泰山信仰融于封建王朝政治，又体现在居民的安居乐业的日常生活上。中国人的历史创造之中被泰山信仰中的国泰民安这种人文理念所贯穿，泰山信仰教会了千百年来和未来的人们，要与时俱进、海纳百川、有容乃大而这一切的道理也是为了百姓安居乐业和我中华民族之崛起。参考资料：《三教源流搜神大全》郝经所写的《太平顶读秦碑》刘慧的《泰山信仰与中国社会》
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