再登峻极峰

年农历的三月初四——寒食节，一行三人从郑州出发，经郑少高速向西南约70公里，穿中岳庙，过登封环山路，至嵩阳书院门下，就到了闻名天下的中岳嵩山。天下五岳，嵩山为中，其位代表居中，其性代表中正方圆，其势为卧，其格为柔，故嵩山备受一代女皇武则天推崇。

正值春和景明，到处郁郁葱葱、山花烂漫，山林里一片欢畅的情景，小松鼠不时跳跃在山石之间，黑白相间的喜鹊最是忙碌，嘴里叼着长长的树枝，不停地忙碌于筑巢。远山如苍龙一般盘卧于天地之间，吞息仰俯中，幻化出似老人、似小孩、似猴子、似狮子……的形态，让人倍感大自然的神奇。

哪怕是最好的摄影师也很难拍摄出嵩山的灵动，远山尽显妩媚，近崖满含热情，山风盈至，芳香扑鼻，自然之玉妆天成让春天的嵩山显得格外妖娆美丽，倥偬的山涧潺溪叮咚，墨绿的松柏迎风起舞，蒸腾的水汽迷蒙于远谷近林，似雾似雨，缥缈不定，幽深的山谷里不时传来沧邃的鸟叫声，好一个天地灵气聚集之地，人杰静修之境。

嵩山的美无论如何都不是镜头能够表现出来的，有时候总感觉是人类的视角欺骗了自己，山之神韵似乎更是那些看不见的力量在左右着，一切的云蒸霞蔚、五彩缤纷都起源于天乾，化形于地坤，世间俗人之目所看到的，只不过其表象而已。

人们最初的信仰并非来自宗教，而是源自对天地的敬畏，大自然的鬼斧神工成就了山川的魁伟绮丽，更给予人类无穷的震撼和遐想，面对山的虚空之美，人们更希望有一种真实的物象来寄托内心的敬畏，寺庙便成为人们精神上的一种慰藉，一种人类与天地沟通的界灵，所以，细心的游人和香客会发现，大多数的寺庙都建在深山崖顶，这些地方大都显示着天地之动能气魄，蕴含着浓郁的自然之灵气，这也是古时那些大德高人之所以将寺庙建在深山的缘故吧。嵩山深处的寺庙大概也缘于此。

在通往峻极峰的路上，萦绕在脑海里最多的就是30年前爬嵩山的情景，那时的我们还在上初一，十二三岁的年纪，借一次在县城考试的机会，和另外的一个同学悄悄地跑进了大山，我们在山里游荡了大半天，也没有见到一个人，山谷静的让人害怕，可是我们谁也不敢表现出来，还要彼此装出勇敢给对方看，现在想来有些忍不住笑，孩提时代的经历，总有些胆怯和虚荣。

在上山的路上，我留意着路边的每一棵歪脖子大树，脑海中的那棵大树，储存着30年前最美好的惊吓。记得那时的我们，在山道上一刻也不敢停留，想跑到有房子的地方，那样就会见到人，就不会再害怕。

在途中的一颗大树旁，累的想趴在石头上喘口气，只听到“哇”的一声，树上一下子跳出来两个人，那一刻差点没吓晕过去，在寥无人烟的地方，本来就怕得要死，突然蹦出两个人，这说什么都让人受不了，尤其那时我们还都是孩子。尽管后来确定那两个家伙是我们的同学，也是偷偷跑到山里游逛的。原来他们早就在山上看到了我们，故意爬上大树吓唬我们。如此的惊吓，让我记忆犹新。

儿时的记忆是轻松的，愉快的，以至于很多年以后都不曾忘记，但生活并没有太多的闲适，大多数人或埋汰于市井，或苟全于生活，中年人群尤为如此，生命行至中途，进无可能退亦不能。早没有了闲情雅致，就很难有“登泰山而小天下”之感慨。

寄希望“天下苦人之久，必会释人以轻”，相信负重前行的人多了，社会就会向前潜行，这也是所谓的“否”极“泰”来的道理吧。

“少年不努力，老大徒伤悲”，中国古老的文化典故是这样描写的，多少有点悲凉的味道。形同登山，如果没有登上峰顶的决心和毅力，怎么可能有“一览众山小”的眼界？可见中国人对于教育的理解远比西方人沉重和深刻。

山道上的故事很多，但能让人记住的却不多，有些风景注定是过眼烟云，就比如那山石，尽管形状奇多，但终究止于想象，让人感动的不多，倒是那悬崖上的山洞总让人浮想联翩，神话里的仙人是否就住在那里？

旅途中那些难以忘记的东西，一定是山谷的风，空中的鸟，石壁间的树，陡峭的台阶、小孩子顽皮的比赛，少女银铃般的笑声，他们是自然和生命的结合，青春和美丽的象征。

登上峻极峰的时候，心里突然显得很平静，平静地似乎连登山的疲倦也消失在山风之中，缓步行走于峰顶，30年前的希冀并没有实现，30年后的失落也不是那么强烈，人生在不易和变易中交错，没有永远的低谷，也没有永恒的辉煌，经历得多了，看的就淡了。