金庸武侠小说中的江湖，真让人感到不可思议，里面似乎隐含着很多秘密。
江湖平时很松散，各大门派各自为政，像一盘散沙。江湖有时又很团结，不断组成各种武林同盟。江湖中人好像很讲规矩，但江湖规矩又很模糊，没有统一标准。
阅读金庸的武侠小说，首先要弄明白武侠生活的江湖世界。
比如《笑傲江湖》中的江湖，至少分为三个势力集团：
一是以任我行和东方不败为代表的魔教，二是武林正派，魔教对立面，包括华山派、嵩山派、泰山派等在内的五岳剑派。三是中间力量，少林和武当。反正武林纷争就在这个江湖舞台上展开。
江湖之中的恩怨纷争，形形色色，五花八门。有的是正邪对立，类似于两大阶级对立，是光明与黑暗，进步与落后的对立。像五岳剑派和魔教的对抗。
武林正派内部也矛盾重重，并非铁板一块。像岳不群华山派和左冷禅嵩山派的明争暗斗。这属于门派集体利益矛盾。
江湖世界更多的则是个人恩怨，像林平之和余沧海之间的杀父之仇。
江湖世界纷争不断，勾心斗角，但解决恩怨的办法却很简单，也很野蛮。
武林争斗就像古代部落战争一样，争勇斗狠，一旦遭遇，啥也不说，直接开干。
虽然武林人士也讲江湖规矩，但并无统一要求，最终还是依靠势力大小，拳头软硬。像《笑傲江湖》中的任我行和东方不败，何时讲过江湖规矩？
奇怪的是，有些武林强人像左冷禅、任我行等，一直野心勃勃，妄图称霸武林，成为武林盟主。
一旦门派之争达到白热化，就往往想到少林派，让少林方丈充当裁判。但少林派虽江湖地位尊崇，也并非能解决所有问题。那些武林强人对少林派也是假装恭敬，阳奉阴违。像任我行、东方不败、左冷禅似乎并不把少林武当当回事。看看凭魔教人士对少林高僧的那些不雅称呼就知道了。
你看，如果《笑傲江湖》中的江湖社会有个联邦政府就好了。这样可以解决很多问题。
一是政府可以颁布统一法令，施行统一命令；二是国家机器可以约束各大江湖门派，强制执行各项规章制度。
这样一来，解决武林争端就容易很多，方便很多，更重要的是更加文明，再也用不着像林平之等人的单打独斗了。
再如，如果像武林正派所控诉的那样，魔教中人滥杀无辜，荼毒生灵；就可以联合各大门派，组织一个正规军，集中力量，围歼魔教，估计再强大的魔教也坚持不了多久。
最重要的是，相比于个人武斗，利用国家法律力量解决个人恩怨，更加有效，也更加公正。比如大名鼎鼎的淫贼田伯光，只要抓住他，就可以根据相关法律，判处拘役或坐牢。
像余沧海杀害林平之父母这样的严重犯罪行为，只要证据确凿，直接把余沧海抓起来正法就可以了。根本用不着林平之绞尽脑汁想办法报仇。
再看《天龙八部》中的武林世界。
这部武侠小说的江湖社会更加复杂，各个层面的利益关系，各方面的矛盾，相互关联，可谓千头万绪，错综复杂。
比如从国家层面看，有民族利益矛盾，如大宋和大辽的紧张关系，大宋和西夏的对峙，还有野心勃勃的慕容复父子试图复兴大燕，甚至连鸠摩智代表的吐蕃国也想从辽宋之争中分一杯羹。
所谓正邪不两立，武林正派力量像丐帮、少林、武当、大理段氏，和江湖黑暗势力像丁春秋的星宿派，显然对立鲜明，势不两立。
各大门派内部也是矛盾不断，战火不息。如逍遥派丁春秋和苏星河分别代表两个队伍，前者是欺师灭祖派，后者是道德正义派。
丐帮内部也存在君子与小人，英雄与奸佞之分，像乔峰和全冠清的对立。前者是侠肝义胆派，后者是阴谋诡计派。
《天龙八部》中的个人恩怨更是非常复杂，纠结万分。像马大元之妻马夫人对乔峰的因爱生恨；乔峰父亲对杀妻仇人的仇恨。萧峰父子和慕容复父子之间的恩怨等。
小说结局真相大白，恩怨两清，如杀害马大元的真凶马夫人和白世镜一命呜呼。萧峰寻找的杀人凶手就是其父萧远山。那位神秘带头大哥是虚竹父亲：少林玄慈方丈。恶贯满盈的星宿老怪丁春秋也得到报应。
中国人讲究道德报应，《天龙八部》的人物命运就是种瓜得瓜，种豆得豆。坏人得到惩戒，好人如愿以偿。但残酷的江湖纷争也造成不少冤假错案，使得一些无辜之人惨遭横死。像阿朱死于非命，乔峰养父母被杀，都令人扼腕叹息。
总的来看，《天龙八部》中的江湖矛盾更加复杂和多样化，个人恩怨、门派内部纷争和民族利益冲突，互相关联，互相影响，斗争一直非常尖锐。
小说高度赞扬了乔峰的武侠精神，一旦民族利益和个人利害出现冲突，乔峰果断选择牺牲个人生命，以此促成宋辽两国和平共处。这就是侠之大者，为国为民的真正含义。
再看，《射雕英雄传》中的江湖世界。
这部武侠小说中的江湖也很有特点。小说首先描写了尖锐的民族矛盾，像宋金之间的对抗。和《天龙八部》相比，宋金之间的矛盾比较简单。不像《天龙八部》中的中原武林，需要同时面对大辽、西夏、吐蕃的多重威胁。
虽然《射雕英雄传》中的民族矛盾比较单一，但宋金冲突的激烈程度丝毫不亚于《天龙八部》。像杨康所代表的金国势力始终是中原武林和大宋王朝的大敌，金国虎视眈眈，大宋高度紧张，两者尖锐对立，形同水火。
除了国家民族利益冲突，《射雕英雄传》的江湖纷争，更多涉及个人能力的对抗——武功比拼，即著名的华山论剑。华山论剑不仅仅单纯比拼武功，还包括人们对众多武林人士的道德评判。
就道德人品而论，几大武林高手中，恐怕属西毒欧阳锋人品最坏，他阴险毒辣，诡计多端，故意陷害江南七怪，引发诸多矛盾。
其他江湖知名人物如洪七公、段王爷等人的人品没有任何问题，像东邪黄药师仅仅是性格孤僻，脾气古怪而已。
与此同时，这部小说也很重视表现武林人士的个性魅力，像郭靖的憨厚诚实，黄蓉的精灵古怪，黄药师的邪气，欧阳锋的狡诈，洪七公的豪放等。
这部小说中似乎不甚看重门派利益冲突，没有重点描述各大门派之争。如洪七公领导的丐帮和东邪黄药师没有根本利益冲突，丐帮主要职责是抵御金兵入侵，黄药师的桃花岛则是世外桃源。西毒欧阳锋似乎不代表任何门户利益，他只是醉心于华山论剑，对争天下武功第一最感兴趣。
《射雕英雄传》结局同样符合中国人的文化心理，算是大快人心。善有善报，恶有恶报。如杨康玩完，欧阳锋疯癫，黄蓉接任丐帮帮主，郭靖成为武林知名人物。
显然，《射雕英雄传》的江湖纷争主要涉及个人正邪力量的对立，像欧阳锋、杨康和郭靖、黄蓉等江湖正派人士的对立，这种对立更多带有道德意义上的对比。
小说还重点讲述了大宋和金国的对抗，这种民族利益的冲突对于塑造江湖人物像杨铁心、郭靖、杨康等人的人品至关重要，是不可或缺的历史背景。
再看《神雕侠侣》的江湖世界。
这部小说反映的江湖斗争也比较复杂，其中既有国家民族矛盾，像大宋和蒙古的对抗；也有门派内部纷争，像小龙女和李莫愁的不和，还有众多江湖个人的恩怨情仇。小说对于江湖各大门派之间的利益纷争没有刻意渲染，比如其中没有像《笑傲江湖》的魔教和武林正派之间的激烈冲突。
《神雕侠侣》中的武林门派或江湖势力主要有：郭靖黄蓉代表的丐帮，小龙女的古墓派，丘处机的全真教，公孙止的绝情谷，李莫愁的个人恶势力，以及为蒙古国效力的金轮法王。至于黄药师、老顽童、段王爷只是次要角色，他们代表的门派意义并不突出。
《神雕侠侣》的核心情节是杨过和小龙女的爱情奋斗史，小说重点讲述了两人遭遇的爱情阻力以及所克服的种种困难，像杨过断臂和身中情花毒，小龙女受伤，以及两人长期分离等。
除此之外，小说还穿插叙述了众多江湖私人恩怨，像杨过和全真教的过节，杨过对郭靖夫妇的猜疑，杨过和公孙止的武斗，黄蓉和裘千仞、裘千尺的恩怨，陆无双对李莫愁的仇恨等。
最后，《神雕侠侣》中的所有矛盾冲突都在大宋和蒙古的对抗背景中展开。这部小说很注重表现中原武林抗击蒙古大军的斗争。像郭靖夫妇把守襄阳，尹志平誓死不听命于蒙古，杨过和金轮法王的斗法等，所有这些情节都表现出中原武林同仇敌忾，共御外敌的精神和力量。
综合来看，金庸笔下的江湖世界，不具备现代社会的性质和特点，所谓的江湖更像一种关系松散的部落群体，或叫部落群体自治。
第一，武林中的江湖没有更高一级的政府和法律规范，没有国家机器和正规军队，各个武林门派和江湖势力之间彼此独立、平等，各自拥有自己的政治、经济、外交关系，属于独立自主的政治经济单元。
像《笑傲江湖》中的五岳剑派、少林派、武当派、魔教，皆平起平坐，各不从属。他们上面没有更高一级的权力机构，如联邦政府。
第二，江湖世界解决纷争的原则和方法，比较单一，也很原始。就是有仇报仇，有怨报怨，恩怨分明。手段就是比拼武力，快意恩仇。一些反面人物像左冷禅还要玩玩阴谋，但这类奸诈技俩为武林主流所不齿。
第三，江湖规矩没有统一标准，弹性大，模棱两可，一旦涉及具体问题则往往各执一词，莫衷一是。
如武林中的名门正派往往鄙视魔教，控诉魔教中人不讲规矩，滥杀无辜。魔教中人同样攻击武林正派，嘲笑他们道貌岸然，虚情假意，像青城派的余沧海，华山派的岳不群等。
第四，所谓武林同盟，只是各个门派为了门户私利暂时联合，一旦遇到危机，则各自跑路，树倒猢狲散。
像《笑傲江湖》中的五岳剑派联合青城派，齐聚少林，试图用阴谋消灭魔教，实则各个门派各打算盘，心怀鬼胎。如岳不群想乘机除掉令狐冲，左冷禅则想当武林盟主。这种因利而合的同盟，自然也会因利而散。同盟一旦解体，自然又是一盘散沙。
你看，武林中的江湖不是很像古代的部落联盟吗？这种比较松散的江湖联合体总是带有一些原始自治主义的味道。
幸亏，金庸武侠的江湖世界只是想象中的社会。否则，江湖没有政府治理，没有法律规范，仅凭个人意气，快意恩仇，随意杀戮，真不知冤冤相报何时了。更重要的是，哪个门派势力大，谁武功高，就可以称霸武林。如此一来，正义和公理何在？规矩和道德何在？弱势群体的权益如何得到维护和保障？
所以，无论从道德还是法律意义上看，金庸笔下的江湖都不是现代文明社会，不具备现代文明社会的契约精神。
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