北京中科白癫疯 https://m.sohu.com/n/461055589国庆到来，七天长假。出去浪吧，给全国人民添堵，堵得自己也心慌。不出去浪吧，对不起国家给七天假的初衷！但这个问题，在古人是不存在的，肯定是像诗仙太白一样“一生好入名山游”啦！唐代大诗人孟夫子有一句诗说得好：“江山留胜迹，我辈复登临。”不出去浪，怎对得起咱锦绣中华之大美河山？与诸子登岘山·孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。岘山想必大家不太熟悉，其在作者家乡湖北襄阳。诗人求仕不遇，心情苦闷，便登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山”那样的话语，陡然令人伤悲。作者把人生、揽胜、古今乃至宇宙联系在一起，写出了深深的历史苍茫感。古人为什么爱游名山大川，一个原因是不收门票，甚至还可以蹭吃蹭喝蹭住。当然，不收门票是卧榻先生开玩笑，但蹭吃蹭喝蹭住怎么解释？因为“深山藏古寺。”有山的地方，往往会有寺庙。而寺庙就是古时的福利机构兼青年旅社，是落魄书生的下脚地，是穷游党的最爱。唐朝宰相王播发迹前就是长期在寺庙蹭饭吃，蹭得和尚们都讨厌了。于是出现了著名的“饭后钟”的典故。第二个原因，是古人有登山的传统。对皇帝而言，他要对全国名山进行封禅祈福，或者进行封官许愿。对文人而言，这登山的诱惑力实在太大。在先秦时期，“升高能赋，师旅能誓……可以为大夫。”也就是说，登高时能赋一首诗，打仗时能做番动员讲话，就可以当大官。正因如此，对文人墨客而言，登不得山，就别在这圈子里混了。接下来，我们跟随诗人们把五岳走一个遍：东岳泰山望岳·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山是五岳之尊。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”年轻的诗圣杜甫登泰山时，写出了自己的抱负。泰山石·李德裕鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。西岳华山古风·李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。全国众多的莲花山们，你们千万莫乱贴金。太白游的莲花山，是华山的主峰，又称莲花峰。诗仙的脑回路清奇一点，前文还在大肆说进入太清世界云云，第六句一个“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。”把我们拉回现实，给我们再现安史之乱后生灵涂炭之景。这种从半天云层坠落的感觉，杀伤力够足！华山·寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。本诗是作者七岁的作品。俗话说，三岁看到老，后来人家果成大宋名相。南岳衡山咏南岳·陆机南衡维岳，峻极昊苍。瞻彼江湘，帷水泱泱。清和有合，俊义以藏。天保定尔，茂以琼光。景秀蒙汜，颖逸扶桑。我之怀矣，休音峻扬。衡山·黄庭坚万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。螺簇山低青点点，线拖远水白迢迢。当门老桧枝难长，绝顶寒松叶不雕。才到秋初霜已降，每逢春尽雪方消。猥岩老衲针常把，度夏禅僧扇懒摇。雷向池中兴雨泽，鸟於窗外奏萧韶。游人未必长居此，暂借禅房宿两宵。这是一首排律。排律相当于是加长林肯，按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，极为考验创作能力，又称长律。北岳恒山北岳庙·贾岛天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。神兮安在哉，永康我王国。悬空寺·王湛初谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。中岳嵩山大名鼎鼎少林寺的道场就在嵩山。诗经里说：“嵩高惟岳，峻极于天”。在中原大地突然有这么一座巍峨的山，自然受到人们的
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