苏轼的学生张耒,为嵩山景色倾倒,写下了一

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时曾成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区。嵩山不仅仅有少林寺，还有嵩阳书院、嵩岳寺塔、观星台、中岳庙等多处文化遗存，星罗棋布。古今文人墨客更是钟情于嵩山，流连于嵩山，无数璀璨如星辉的诗篇流传下来。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

公元年八九月份，距今已经年，在那个夏末初秋的季节，25岁的张耒赴洛阳寿安任县尉。一路坐船骑马，还病了两个多月，身心疲惫的张耒路过嵩山时，眼前豁然一亮，写下了一首《初见嵩山》，那瞬间爆发出的心灵感应，是不是找到了他心灵的归宿？

《初见嵩山》

〔宋代〕张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

张耒，字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。人称宛丘先生、张右史。北宋时期大臣、文学家，曾受知于苏轼门下，与黄庭坚、秦观、晁补之合称为“苏门四学士”。

张耒诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》《风流子》等。

张耒为官清廉、为政辛劳，但命运不济，父母、妻子早逝，家境窘困。《初见嵩山》就是在这奔波途中写的，因为那时的他急需一个能让他静心的环境，而当他来到嵩山，看到那里美丽的景色时，他柔弱的内心被触动了，于是，真情实感瞬间流露到了这首七言绝句中（这首诗收录在《张耒集》里，欢迎购买阅读）。

第一句“年来鞍马困尘埃”，诗人先道出自己长期以来东迁西徙、鞍马劳顿的仕途坎坷生涯。频繁迁官，辗转奔赴贬所，政治上的郁闷之情自不待言，就是生活上也难以得到安宁。鞍马困于尘埃，这既是生活实况的写照，又是仕途失意的一个象征。一个“困”字，真是感慨良深！诗作开篇便笼罩上一层铅云般的抑郁情调。

第二句“赖有青山豁我怀”，宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。

第三句“日暮北风吹雨去”，是为嵩山的出场渲染了气氛，像是为期待中的人们拉开一道帷幕。在这句里，诗人将嵩山的一雨一晴，一朝一暮的风云变幻的绮丽景象尽情地渲染了出来。于是在此时，诗人与那呼之欲出的嵩山之间，被眼前豁然开朗的天际勾连了起来，诗人的形象与嵩山的形象似乎形成了一种默契。嵩山那巍然屹立的坚定与释然，让诗人瞬间豁然开朗，仕途的奔波与辛劳，似乎也烟消云散，都消融在眼前的天际中。诗人就是这样以嵩山于晚晴之中的自然变化，衬托出内心那种豁然开朗的通透与舒爽。

第四句“数峰清瘦出云来”，终于点出了嵩山的面目。诗人这里采用拟人化的手法，描写嵩山几个清瘦的山峰，从云里钻出来了，让嵩山在雨后活灵活现地呈现在人们面前。诗句虽然到此也就戛然而止了，但是它吸引着读者去想象雨后嵩山青葱的林木，潺潺的流水以及诗人观赏嵩山的喜悦心情，大有“言有尽而意无穷”的余韵。

实际上，作者的这种欢愉之情，也在诗歌的最后这一句里有所暗示。“清瘦”二字，似乎不单单是嵩山的神采，也正是诗人自己的气质的写照。诗人“年来鞍马困尘埃”，恐怕也是清癯、消瘦而又颇有傲骨。诗人单拈出“清瘦”二字来写嵩山，也正是他自己的精神气质的形象化。这样的山水正和诗人气味相投，怎能不让他全身心地去拥抱呢

纵观全诗，诗人先做渲染，然后画龙点睛，通过几个青秀挺拔的嵩山山峰从云里钻了出来，写出了嵩山高耸巍峨无比神奇的风貌和特有韵味。这样写法，既表现出嵩山的高峻，又道出山的飘逸神奇，使嵩山的神态更形象，留给人的印象也更深刻。更值得注意的是，诗人表面虽然写的是嵩山，但在很大程度上也表现着诗人自己。诗人在宦途失意中以嵩山作慰藉，那么从嵩山也能见出诗人的品格和情怀。