黄河故事之五十六：嵩山(五)
李白的嵩山情结
谈到嵩山，人们最熟悉莫过少林寺，其实嵩山还有很深的道教渊源。道教视嵩山为神仙洞府所在地，称其为三十六洞天之第六洞天。司马承祯《天地宫府图·三十六小洞天》云：“第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在中都登封县，仙人邓云山治之”。嵩山的附属山脉缑山是道教的第三十二福地，嵩山的北翼邙山是道教的第七十福地。
嵩山以《诗经》““嵩高惟岳，峻极于天”之势，以太室，少室两山之名，以三十六峰之秀美，吸引着无数人来此修道。历史上很多著名道士都曾在嵩山修炼，浮丘公、王子晋、李八百、张道陵、成公兴、寇谦之、王远知、潘师正、司马承祯、吴筠、刘道合、邱处机、王常月等都在嵩山留下了不灭的印记，留下了动人的传说，就连我们的大诗仙李白也曾与嵩山结下了不解之缘。
李白从小就接受了道家思想的熏染，在以后的四处游仙访道中，他遇到了年近80的天下名道司马承祯。司马承祯是道家上清派的第六代大师，曾师事嵩山道士潘师正，潘师正曾在嵩山的老母洞修炼。李白很受司马承祯青睐，很快成为司马承祯在天下所结交的“仙宗十友”的第十位。由此李白对司马承祯的师傅潘师正修炼过的嵩山心仪已久。
李白在嵩山遇到了司马承祯的三传弟子元丹丘，成了莫逆之交。李白写给元丹丘的诗在现有的资料中发现有十一首之多。在他的《闻丹丘子营石门幽居》中就有“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”之句，可见两人曾共同隐居过一段时间。他非常羡慕元丹丘的神仙生活，在他的《元丹丘歌》中写道。
元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。
长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
嵩山太室山的玉女峰风景秀丽，位于峻极峰西面，在华盖峰与玉人峰之间，北宋楼异有诗《嵩山二十四咏其二十一玉女峰》
玉仙曾此驻云车，日薄窗纱映雪肤。
七字天书人不辨，定知玄女手中符。
李白在嵩山修道期间，对玉女峰也是情有独钟。他的《送杨山人归嵩山》一诗中就可以看到这一点。
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
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嵩山有位姓焦的女炼师，据说其神通广大，功法高超。李白在嵩山时曾经四处巡访，虽然没能找到，但仍然心怀满腔崇敬之情，并为此写了《赠嵩山焦炼师并序》。在诗中他把焦炼师描绘成蓬莱仙客，麻姑仙女。她饥餐桂花，渴饮晶露，凭游宇宙八极，任飞天宫九域，晨披彩霞，暮归秋山。李白希望他这首诗能被神通广大的焦炼师感应到，焦炼师会和王母一起来看望他这个痴心学道的下谪人间的东方朔。李白的这首诗现在被镌刻在峻极峰下的一块巨石上。
李白著名的《将进酒》就作于嵩山。李白与好友岑勋应元丹丘的邀请一起到嵩山，李白被唐玄宗赐金放还，官场的生活已经一去不复返，他已经醉心于游山玩水、访道寻友，以山水怡心，以诗酒入梦。他醉意朦胧的高喊“岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾”；他彻底看透了官场，感叹“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他有了新的名利观，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名“；他一反主宾，表现出为了酒可以倾其所有，唯有酒可以相伴无忧，”五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“。
感曰：
佯作轻狂背剑飞，风飘长袂载云归。
京畿难驻谪仙影，何不携壶入翠微。
悠雲作于北海拾贝斋
/01/27
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