有这么个和尚,没有在一盏佛灯面前一心一意虔诚地诵经念佛,反而是选择了攻读硕士学位并且下海经商。
这与佛门子弟的初衷背道而驰,且把佛门清净之地变成了世俗繁华之地,也让人们感到诧异至极。
因为这与人们对和尚的传统印象完全不同,他便是惹世人争议的少林寺方丈——释永信。这个“离经叛道”的和尚,毁誉参半,但有一点无人能及!
一、释永信的经历
释永信自幼聪慧,对于佛颇具悟性,也对于少林寺的佛教文化很是感兴趣。常与父母说想去少林寺成为和尚。于是父母遂圆了他的心愿,送他入嵩山少林寺,拜嵩山少林寺方丈释行正为师,从此剃度出家,侍候释行正左右。
随着年龄一步步的增长,释永信的灵性越发显现出来,因此释行正对释永信很是看重,开始将一些简单的事务交予释永信处理,释永信便常常协助释行正处理寺内事务。
在方丈释行正圆寂之后,释永信继承了释行正的衣钵便成为了嵩山少林寺的代理住持,接手管理寺内大小事务。在处理事务数年之后,正式升为嵩山少林寺的方丈。
之后释永信便开始大力组织人力物力,开展对少林寺佛教文化相关资料的保护工作,同时成立了对少林寺功夫的研究协会,并且担任了该协会的副会长。
后正式成为了嵩山少林寺的住持,释永信便开始施行了他颇具人们争议的一系列举措。释永信创立了少林寺武僧团队,随后释永信带领着众武僧进行了多场武术表演活动。
同时释永信很是重视对于少林寺佛教文化的传播,因此对少林寺进行了现代化改革,注重僧侣们与外界的接触,同时在世界各地的文化中心开创了分寺用以宣传佛教文化等等。
二、释永信的毁誉参半
在释永信的带领下,少林寺似是启动了高速发展的按钮般,很快便举世闻名。而释永信毁誉参半的症结,也在于此。
释永信的做法与大众印象中对于佛教与和尚的印象大相径庭。
大众印象中的和尚是会在一盏佛灯面前一心一意虔诚地诵经念佛,并且六根清净,不问世俗。而释永信并非如此,反而选择将少林寺进行了商业化改革。
这促使少林寺收获了巨大的商业收益同时也拥有了商业化的名声。
少林寺的商业化与佛门本该清净的形象形成了鲜明而又强烈的对比。这种对比引起了大众对释永信做法的不认同。
这种不认同是大众印象与释永信与众不同做法之间的矛盾,也是佛门清净之地与商业化世俗化的矛盾。
正是因为这两种矛盾的存在,从而出现了有的人称赞释永信拥有常人难以匹及的魄力,一举带领少林寺走向高速发展的道路,使少林寺佛教文化更为辉煌灿烂。
而有的人却是抱着批评的态度,称释永信不该让清净的佛门之地变成世俗繁华之地这种情况。
三、释永信无人能及之处
释永信的种种举措虽然惹人非议,但他对于佛门的贡献却是让人们不得不承认的。并且人们也应为释永的魄力而为之信服。虽然释永信对少林寺这一本该清净之处进行了商业化变革,但是他对于佛门文化的传播的贡献是不容忽视的。
在他的带领下,少林寺的影响力得到了前所未有的放大,让少林寺的武术功夫走向海外,更是将少林寺佛教文化传播到了世界。他为中国传统文化的传播以及与世界各地的经济文化交流都做出了巨大的贡献。
不仅如此,释永信也从未被利欲迷了眼,始终坚守本心,他从未忘记过少林寺文化本身的价值。释永信将少林寺佛教文化融入商业之中而并非是将少林寺佛教文化视作赚取利益的商业工具,并且他曾经一度反对将少林寺上市。
因为少林寺一旦上市,便会使得少林寺失去了品牌和知识产权的自主使用权,这与释永信创办以少林寺为名的公司的初衷是背道而驰的。
他说他绝不会将少林寺上市,会保证少林寺仍然为佛教圣地,少林寺的禅念也始终会保持纯洁性,因为这些都是涉及少林寺原则的事情。
对于原则性的事情,他不会退让半分。而对于少林寺文化传播的贡献,释永信也创办了少林寺福利慈善基金会并担任会长。
慈善基金会定期开展扶贫救灾的慈善活动,例如为贫困儿童资助资金供上学读书,为贫困缺水的村庄打好深井,为少数民族贫困村发放救济药品等,这些慈善活动与佛教“慈悲为怀”的理念相互应证。
在释永信心里,或许并不是时刻诵读佛经,虔诚诵佛才是信仰佛,而是佛始终在他的心中,始终指引着他走向将少林寺佛教文化发扬光大的道路上。
释永信确实不是一个传统意义上的和尚,不仅不是一个传统意义上的和尚,相反地他还有些“离经叛道”。例如将少林寺进行商业性改革,创建少林寺武术团在全国进行巡回演出。创建少林寺官方网站并在网站上配备多种语言。
对少林寺管理方式进行创新,促进少林寺现代化,让年轻的僧侣们与现代社会亲密接触。在世界各地创办分寺。
注重多种语言的学习与灵活运用,让世界各地宣讲的僧人熟练运用当地语言,融入当地文化氛围等等举措。
他的种种行为举措,也确实惹人非议,但我们应该用发展的眼光看待释永信。
暂且不提释永信对于少林寺佛教文化进行商业化变革的举措是对是错,但是释永信对于少林寺的发展是具有重大贡献的。
没有释永信的各种举措,少林寺文化或许就不会有如今的盛大。
释永信将入世法和出世法用得炉火纯青,这是他的聪慧之处。对于释永信对少林寺文化传播的贡献,我们应该给予肯定。
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