北京哪个医院治白癜风比较好 http://www.xxzywj.com/m/据说日本京都当年就是按照古代洛阳的城市格局建造的，所以日本人也常把它称作洛阳，或者叫京洛。这次洛阳访古之行，点点滴滴，似乎也让我们进一步理解了京都和洛阳的内在关系。突然让人觉得，我们在洛阳找到了喜欢京都的深层原因。可以说，越喜欢京都，越让人感觉到洛阳的伟大。在济源呆了四五天，大家意犹未尽，决定顺道去古都洛阳转转。好友陈征，古道热肠，听说我们有洛阳一游的打算。他二话没说，从郑州开车到孟津接我们。征哥是活地图，也好收藏，对中原的文物典故了如指掌。他又在洛阳生活过好多年，由他带路当“导游”，那真是张飞吃豆芽——小菜一碟。有人说，遇见一座城，不如遇见一个人。大概说的就是征哥这样的人。所以这趟洛阳之行，真像老鼠跌进米缸里，一路访“古”探“新”，收获满满；旧雨新知，应接不暇；令人回味无穷，流连忘返。这里限于篇幅，仅择要介绍如下。龙门石窟和《龙门二十品》拓本真膺展览5月22日下午，洛阳好友李聚臣陪我们去参观龙门石窟和正在那里举办的《龙门二十品古今真伪拓本对比展》。策展人张东辉热情地接待了我们，他是书法家，为我们做现场讲解，专业细致。《龙门二十品》部分拓片本文图片除注明外，均由作者提供。《龙门二十品》部分拓片《龙门二十品》是魏碑杰作，名闻天下。对书法和碑帖爱好者而言，这个展览很有学术价值和普及意义。展览别出心裁，将《龙门二十品》的各种流传版本进行排比陈列，每一品均展出清代、民国和上世纪七十年代三种原石拓本，以及石制翻刻本、硅胶翻模本和宣纸印刷本，共计六种版本，余帧拓本制品。展览非常直观地呈现出每块造像题记，随着时间推移，拓制加剧，碑石表面的损泐甚至人为破坏情形，以及其他翻刻模制或印刷手段。没有比较就没有鉴别，这样的对比展览非常能说服观众。我们在现场看到，很多拓片随时间的推后，字数日渐残损减少，甚至碑石被大片损毁。这里有很多原因据说是碑帖贾的惯用伎俩，每次拓取碑文，总要故意敲掉一两个字，以使后拓者的字数减少，借此抬高自己所藏拓片的身价。典型的如《魏灵藏造像题记》，年被龙门镇郜庄村村民韩和德深夜架梯子将下半截砸毁。同年，村民马富德又将《解伯达造像》凿毁大半。这两位妄人真是缺德，不知道是出于谁的指使和背后怎样不可告人的目的。现场看到，这两个碑此后的拓本均是残本，实在可惜。被打坏后的《魏灵藏造像题记》拓片龙门二十品的传拓非常不易。看完展览，我们去龙门石窟的古阳洞实地踏看。古阳洞是龙门开凿的第一个洞窟，洞深13米，高约11米，宽约7米。二十品中的十九品均刻在此洞南北两壁最上层及洞顶，需要架设高台才能拓取碑文，费时费力。嘉庆元年（），著名金石家黄易携带拓工来龙门石窟，搭设高台拓碑，龙门石刻造像题记才名声大振，为外界知晓，前来拓取者络绎不绝。龙门二十品所在的古阳洞我曾于年来过洛阳，参观过龙门石窟。此次也许由于疫情的关系，游客稀少，只是34摄氏度的高温有点酷热难当。拾级爬上卢舍那大佛前的平台，只有一对夫妇在现场虔诚礼佛，口罩成为他们醒目的标志。抬头再次仰望二十多米高的大佛，慈悲庄严，令人别有感触。疫情期间的龙门石窟龙门石窟开凿于北魏孝文帝时代，一千五百多年来，造像十万余尊，碑刻题记近三千余品。晚清民国年间，造像盗凿，走私国外，不计其数。记得年，纽约佳士得曾拍卖两尊龙门石雕菩萨像和一对天王立像，都是唐代作品，那种美，摄人心魄，令人难忘。傍晚，我们离开龙门，聚臣特意驱车带我们上附近的万安山，从山顶俯瞰洛阳城。夕阳西下，黄昏中洛阳城灯火璀璨，尽收眼底，别有一番壮美景象。巩义石窟和宋陵第二天一早，我们驱车去参观著名的巩义石窟寺。巩县石窟背山面水，贴近黄河。石窟寺创建于北魏孝文帝时期，后来历代相继均有开凿。作为北魏皇帝、皇后的礼佛活动场所，石窟寺留下大量珍贵造像。其中尤以帝后礼佛图场面宏大，高浮雕刻画精细，生动再现了多年前皇家礼佛的重大场面，可谓海内独有，堪称国宝。我们在现场感受，那种艺术震撼，是任何图像手段都无法复制的。大家看了又看，舍不得离去。整个石窟群不大，现存五个洞窟，有走廊相连，这样可以避免阳光暴晒，游览起来也令人心旷神怡，比较从容悠闲。巩义石窟寺内景巩义石窟寺内景巩义石窟寺内景看完巩县石窟，我们在县城品尝了巩县特有的烩面，再去宋陵参观。结果导航把我们领到宋仁宗的永昭陵，也就是现在热播的《清平乐》里的主角。这是巩义唯一一个被规划成公园的宋陵，用围墙把皇帝的坟冢围了起来。我们走下台阶，穿过宽阔的广场，几有五六百米长，两边神道上矗立着64个文官武士和动物石像，高大威武。好不容易来到大门前，但见大门紧闭，门口也无任何通知和告示，或联络方式。于是，抱着侥幸心理，沿着围墙走了一圈，希望可以找到进入的边门或其他进口。大热天骄阳似火，走到北门，老宋老柴已经吃不消了，折返车内吹空调去了。宋仁宗永昭陵一角神道石刻武士像我和老余整整绕围墙走了一圈，仍然摸不到方向。后来经好心人指点说，要看里面必须电话联系管理人员才给开门。我打高德地图上的电话一试，竟然接通了。电话那头倒很客气，说现在是他们中午休息时间，要两点半才上班。要看坟冢需要请讲解员才给开门。没有办法，等了近半个小时，过了两点半，一位女士撑着阳伞才施施然而来，开门为我们做讲解。我们问为何没有说明指示，让游客不知所措。女士说有，在进门口，后来我们在很不明显的墙上才发现一个联络电话。有关部门这种管理方式，真令人无语。原来在巩义，所谓宋陵，统共有“七帝八陵”之多。除了这个有围墙修成公园的以外，其他几个还都在野外麦田里面。毒日当空，实在热得吃不消，回到车里，我问其他几位还愿不愿意去看看，大家都摇头打退堂鼓了。嵩山永生画室和犁面沟民居巩义离登封嵩山很近，只有几十里车程。画家陈永生的画室和他们夫妇俩创办的写生基地就在那里。我们沿着嵩山的老路盘旋而上，很快就到了永泰寺，结果永泰寺关门。永生来带大家一起看了后面的唐塔，又去看了著名的少室阙，然后到他的画室基地参观休息。我四五年前来过永生的画室，这次再见似乎大变样了。一来他画室所在的雷家沟村是新农村建设的样板，外墙修饰一新，干净整洁。二来这六七年间，永生创办的写生基地吸引全国各地美院的师生来这里采风写生，如今已发展成具备二百多人的接待能力，吃住行设施一应俱全。这里地处嵩山里面，对面就是太室山，可以日日凭栏远眺，风景幽美。离有名的太子沟开车也仅五六分钟，离少林寺等景点古迹也不远，实在是一个画画养人的好地方。永生为人质朴憨厚，平时话不多。原来一直以为他是土生土长的河南人，这次聊天才知道他其实算半个上海人。爷爷、奶奶和父亲等原来都在上海纺织业工作，他母亲则是一位保育员。上世纪五六十年代，全家响应国家号召，支援内地建设，先回老家巢湖，稍后他父亲到郑州印染厂，当技术工人。永生十多岁来到郑州生活，自小喜欢画画，一路辛苦，渐渐成为一名职业画家。他爱嵩山，画嵩山，扎根在这里，远近闻名。晚上，永生他们盛情邀请我们去附近犁面沟吃饭，聚臣也特意从洛阳赶来作陪。犁面沟在苍翠的少室山脚下，还保留有一个老旧的村落，土墙老瓦，有些房子破败不堪，成为残垣断壁。村民们如今都不愿意住，纷纷搬了出来。但一帮年轻的艺术家，包括罗永进、李聚臣等人都把它看作宝贝，不忍它荒废，于是租下来，在里面安营扎寨。这些老屋原汁原味，几乎没有被新主人动过手脚，只在一角的屋顶上搭了一个简易的凉棚，别有新意，也毫不违和。没有人带，还真不知道有这样一个世外桃源。这一切，无不显示了艺术家们的生活态度，有点遗世独立的味道。古都洛阳，新意潜藏记得上次来洛阳，还觉得街道零乱，有点落后。哪知这次来，猛然发现洛阳城市面貌焕然一新，高楼林立，高架纵横。令人印象最深的是，这里的地下交通道路不但宽敞明亮，还有各种分支叉路，即使上海这样的大都市，也没有如此气派。洛阳城市景观网络图洛阳城市景观网络图这次来洛阳，参观游览之余，更认识好多热情有趣的朋友，深感洛阳不是只有古老的东西，它的新生力量同样不可忽视。几乎每天陪着我们的任伟东，他早在五六年前就在洛阳当地的老厂房负责过一个画廊——想象艺术空间，举办过许多当代艺术家的作品展览，在当地影响甚远，颇有名气。老柴好友李聚臣喜好摄影作品，也收藏老照片，他也在好多年前创办画廊北岸空间，定期举办摄影、绘画等当代作品展览。那天晚上，我们去他空间坐了一会儿，画廊里正在办一个摄影和绘画展，布置得紧凑精致当代。马克·吕布的照片和王亚彬等青年画家的作品放在一起，倒也非常协调，洋气。空间在毗邻洛河的高层里，推窗即能俯瞰波光粼粼的洛水，让你联想到《洛神赋》和《洛神赋图》，两件千古名作，仿佛就在眼前发生，想想就有意思。小关是洛阳年轻的90后，刚刚在英国伦敦大学读完艺术与文化管理硕士。他对当代艺术充满热情，去年曾在上海西岸实习，平时还开了个
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