作为道教的流派之一，茅山派是如何在众多的派别当中一度成为最受瞩目的门派？他又是如何衰落的？茅山道士是在南北朝的时候，齐国梁国，那个时期非常著名的道教学者，炼丹家，医药学家陶弘景那个时期，最后诞生的一个道教的门派，茅山派尊卫夫人或者是阳西为第一代宗师，早期诵读的经书是《上清大洞真经》，除了诵经之外，他们供奉的是原始天尊，这个是最高神，当然同时呢，他们也修行，灵宝三黄以及天师道的部分经济法术，因为它是在那个时期出现的最后一个派别，所以呢，他有机会去兼容道教其他派别的特点，同时也学习了一些佛教的知识。
茅山派最大的特点就是它一创派就得到了统治者的扶植，在南北朝那个时候开始，从王公贵族官僚士大夫再到普通的大众，许多人都是茅山道的信徒，因为他诞生在南朝，所以当时是在江南各地流传很广，等到隋唐时期统一了南北之后，茅山道就迅速的从南方把受众拓展到了北方，并且茅山道受到了新政权的支持，这就告诉我们呢，茅山道的教义和它的运作方式，其实在当年是非常受皇家所认同的，唐朝，因为理性，所以推崇道教，这样茅山道有了很好的发展的土壤，在唐朝前中期，他一度成为了中国最有影响力最大的一个道教的派别，即使到唐代后期，也不是说茅山道不行了，而是整个道教的影响力都在降低，但是中有唐一代茅山到一直有着非常强大的影响力。
在此之前，武则天和唐高宗李治在一起的时候，他们对于茅山道的负责人，应该或者叫做宗师吧，第11代宗师潘师正也非常的尊崇，就是在他的努力之下，这时期茅山道在嵩山，在洛阳都得到了很好的传播，等到第12代宗师司马承祯的时候，同样得到了玄宗皇帝的支持，具体怎么表现呢？就是在这五岳山中各修了一个真君祠，在皇族之中也有很多成员是茅山道的信徒，说起这个李唐皇室和茅山道之间的渊源，这是最早能够追溯到太祖之前高祖李渊的时候，茅山道有一位宗师叫王远知，这个人被李渊封为了朝散大夫。
要知道那是唐朝刚建立的时候，这就等于说是获得了新皇帝的一个认证，凭什么呢？不是给皇上表演了这个表演的那个，我查了一下资料，是因为他向李渊密告复命而受风的，但是里面具体写了什么样的内容，这事不知道，但我在查资料的时候有了另外一个意外地发现，就是唐太宗李世民，他还没当上皇帝的时候，就跟随王远知学习过道法，这个叫三洞法，当然，这里面具体讲的是什么？咱们今天恐怕就说不太清。清楚了，但是李渊和李世民父子对李唐皇室后来的影响之大我们是可以想象的，这样的两位皇帝都对茅山道如此的推崇，那么我们几乎可以推断出来的是以下的那些贵族，那些官僚那些好豪门，对于茅山道，那更是推崇备至。
公元年，这是唐睿宗李旦的景云二年，在这一年，我们前面提到的茅山宗师司马承贞进京面圣，跟皇上应该聊得很开心，因为他离开的时候，皇上送了很多东西，而当时朝中的大官儿，公布侍郎李世之，散骑常侍徐彦博都和这位茅山宗师相处的不错，更有意思的是什么呢？这位茅山的司马宗师，她和陈子昂，李白，孟浩然，贺知章等几位当时著名的文人关系都不错，号称仙宗十友，特别是大诗人李白被称为谪仙，他就曾经做过道教的俗家弟子，根据唐代另外一位道士吴筠的技术说，李白和司马承祯曾经喝酒作诗，游山玩水啊，引得一票文人在后面追随，变成一个大型的文化观光旅行团，唐睿宗的女儿玉真公主更是直接败了，司马宗师为师，那个时期，茅山道几乎包揽了国家所有的大型的祭祀活动。
所以说，在古代，茅山道士都是非常厉害的人物。
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