释延王讲易筋经的气和势

说今天

高峰禅会已经开始，嘉宾已经就座。但现场没有电，音响设备没到位。释延王禅师上台宣讲，声音洪亮，内力充沛。嘉宾掌声四起。

今天风很大，说话很不方便。风为四大之一，地水火风四大缘起，而生万法。

但当因缘错位，或外缘偏激，就会打乱人们预期的因果更互，影响到环境和人的心情，就像现在这不受欢迎的风。而且风是向我吹来，你们是顺风，我是逆风，我的声音都被风吹走了。所以，你们听我说话得捕风捉影!

好在达摩易筋经能让人身心和谐，少林禅武医能让人物我两忘。地水火风四大皆空，心若定时，风不再是风，是我们眼前的美丽风景。

这次少林问禅，来了好多大师，有了他们精彩的演讲，我就不再多说。我们今天就以练功为主。而且这个地方最适合于练功。嵩山为五岳之中，自古被称为天地之中心，中国最早的天文台就在嵩山。嵩顶是嵩岳之巅，在嵩山的最高处，也就是在天地之中心的最高处。这里离天最近，天是自然，是生命；那么这里离自然、生命就更近了。修少林禅武医，练达摩易筋经、洗髓经，就是要修正生命，启发智慧，回归自然。

这时，现场来电了，音响设备已经装好。会务人员把话筒呈给释延王禅师，释延王禅师的声音突然被放大了几倍。嘉宾又齐声鼓掌。

还是这现代化好。我刚才说话的声音很小，有了这个东西，声音就变大了。世间万法本为一体，人是其中的一分子。世间万物都是人的身体的延伸，也是人的力量的依托。常人用以物力，有道之人用以神力，佛则用以法力。心为法之体，法为心之用。希望朋友们能发心参悟，打开智慧之门，得大解脱，成大威力，融万法于自身，成就完美人生。

好了，现在我就简单说说少林禅武，说说易筋经和洗髓经，然后教大家练几招，体验一下少林寺易筋洗髓内功心法之意趣。

说气

我们拈要紧的说，就说说“气势二法”吧。

少林寺易筋洗髓内功心法的最关键，只有两个字，就是气和势。

气是什么呢?气其实就是指呼吸，以呼吸为气，我们做好呼吸就行了。那么，怎么样呼吸呢?自然呼吸。

在座的朋友可能平常接触过很多功法，它们都提到呼吸，都提到自然呼吸。说到自然呼吸，这里有一个误区，自然有真自然和伪自然之分。

那么伪自然是什么呢?我们平常所说的“习惯成自然”的自然，大多数都是伪自然，它不是真正的自然。就像呼吸，每个人的方法都不一样，每个人的气量也不一样。你的气可能很粗，你的气可能很细，你的气可能很长，你的气可能很短。如果说你们都是自然呼吸，为什么你的呼吸和他的呼吸不一样?如果自然不等于自然，至少有一个不是真正的自然，或者两个都不是真正的自然。真正的自然应该是相互圆通，相互平等的。

什么才是真正的自然呢?生命本来的那种状态就是真正的自然。

我们练功，就是要将生活中习惯成自然的这种偏执的“习惯自然”改变过来，回归到生命本来的那种状态。这个过程需要厂功夫，这个功夫就是气功。

在古代，在传统功法里，气功和内功是相通的。但是“气功”这个词被社会上的“伪气功师”们糟蹋了。就像“小姐”这个词，在古代大家闺秀才能叫“小姐”，普通老百姓家的女儿是不能叫“小姐”的，现在这个词被他们用臭了。还有“先生”这个词，在中国古代“先生”这个词是不得了的，知识渊博、德高望重、为人师表，这样一个顶尖的人才能称为“先生”，而现在这个词也用臭了。气功这个词也是一样，也被用臭了。

所以，当别人都问我，易筋经、洗髓经是不是气功?我不敢回答。我说是气功，他说，哦，和xg功、中功、法轮功是一样的。我说不是气功，那是什么，是外功?也不对。它是传统意义上的气功，但不是社会上流行的那种气功。社会上流行的那些气功，武术界称之为“伪气功”，社会上的“气功师”们只是借用了气功的名义。所以，我们通常用另一个词来解释，叫做“内功”，其实也是气功。

前面说了，生命本来的那种状态就是真正的自然。那么，什么是生命本来的状态呢?我说，真正的自然就是。

这不是在玩文字游戏，因为我们有一套非常具体的行之有效的方法。生命、自然是说不清楚的，但是我们用间接的方法能说清楚。

既然是自然，是生命的本来状态，那么就能随心所欲；生命就是随心所欲，变化无方的。那么，真正的自然呼吸就能够随心所欲地呼吸，如我们的气息可以无限长，也可以无限短，可以无限粗，也可以无限细，还可以长时间不呼吸；天圆地达势和人定出神势，就可以修炼长时间不呼吸。这就是生命本来状态下的自然呼吸，把这些呼吸方法加起来，形成一个整体的法门，就是我们易筋经、洗髓经的呼吸方法。等会儿我们要体验几种呼吸方法。

说势

下面说说势。

势包括架势和招势。架势就是扎一个架子，是定止不动的动作，也叫定势；人的动作是由一系列无数的点组成的，每一个点就是一个架势。世界上的一切行为都和时间同步，时间也是由无数个点组成，把不同的点连起来，这个过程在武术动作里叫做招势，也是动势。定势和动势功法有别，功效相同。

坐禅保持一个姿势不动，是在长时间地保持架势。少林拳法中有好多停顿，停顿就是架势；停顿之后集中时间完成一组动态的动作，完成一个招势。动静相宜，刚柔相济，从不同的角度，用不同的方法，修正身心平衡。所谓势，就是把动作做好，动作做好了，就能有效。

人的筋脉、气血都是畅通的，但是有时候气血不通，筋脉不畅，为什么呢?就像去山泉引水，我们用一根管子把山泉引回家；虽然山上有泉水，管子也接通了，但是下面不出水，为什么呢?肯定是这管子搅住了，缠住了。如果我们栽一排竹杆，把管子拉直，下面肯定出水。因此我们架起来了，这就是架势的作用。同样，只要身体立起来，拉开架势，筋脉气血就自然畅通了。这需要做好动作，加强自身修炼。

怎么样才叫做好动作?就是把动作做到位。在做动作的时候不和别人比，和自己比，达到自己动作最大的极限，就会起到最佳的作用。和别人比总有到头的那一天，如果和自己比，就会永无止境，永远达不到尽头。所以我们要和自己比。如果你和别人比，如别人弯腰向前，手向下能伸到地面，你伸不到地面，就努力往下伸，等你达到和别人一样时，那么你就到头了。到达终点时，既是胜利又是死亡。如果说跟自己比，你一辈子都达不到尽头，那么你一辈子都在进步之中，一辈子都在校正身体，修正生命。所以易筋洗髓又是修正生命的法门。

大家都听说过，武侠小说里说得也比较多，说《易筋经》能打通任督二脉。好多人问我，打通任督二脉是不是很难?其实说难也难，说容易也容易。第一个难，就是掌握方法的这个过程很难。高深的方法都通常是很简单的，做起来很容易，但是得到真传，知道这个方法很难。第二个难，是坚持难。如果想彻底地贯通，彻底地融会，就要长时间地坚持，坚持是很难的。

从短期来说，只要你方法对了，当下就能看见效果，就象大坝开闸，洪水自泻。比如《易筋经》里有一个动作，叫通关式，全称为任脉督脉通关势，又叫任督通关式。收腹垂腰，昂首挺胸，双手合十，架于胸前；双手向下向前撑开……

释延王禅师一面解说，一面用动作演示。嘉宾和会务人员，还有旁听游客及山民，都跟着释延王禅师做任脉督脉通关势。

只要你做好动作，往这儿一立，任督二脉自然就转动起来了。如果长时间修炼，就能打通任督二脉。这就符合我们“气势”的原则。

就说到这里吧，下面我们做几个动作。

说功

释延王禅师开始教大家练习易筋经，一面演示动作，一面解说动作要领。嘉宾和会务人员，还有旁听游客及山民，都跟着释延王禅师学习修炼。

释延王禅师的形容风采你已无缘光顾，达摩易筋经的功法意趣你已无缘受用。但你从释延王禅师语言记录中，能感觉到少林寺内功心法之妙用。

先学一个呼吸方法。

这是少林寺易筋洗髓内功心法中最基本的呼吸方法，也是最重要的呼吸方法之一。有几个要领：

第一，用鼻子呼吸，吸气呼气都用鼻子。强调用鼻子呼吸，是因为社会上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法，如某些需要爆炸力的硬功，和需要带气口，需要发声的功夫。易筋洗髓内功心法是用鼻子呼吸，嘴巴是用来吃饭、说话的，用鼻子呼吸是还其本原，用其所用。

第二二，上下垂直呼吸，吸气向卜，呼气向下。具体说，是指坐着或站着时，上下垂直呼吸；如果是躺着或卧着练，就得水平呼吸。

第二，呼吸的气要慢，要细，要均匀，要长，越长越好。

第四，呼吸时要收腹。吸气时要收腹，呼气时也要收腹；如果太累，呼气时腹部可以放松一点点。收腹时腹部不要往里收，要往上收。

第五，除了收腹，还要收腰；左右腰、后腰都要收，也就是腹部腰部，即前后左右都要往里收。收紧之后，随着吸气向上，用力向上端起五脏六腑，使五脏六腑向上挪动位置，这就是脏腑挪位。呼气时也要收腹收腰，如果太累，可以放松一点点，但要松而不散。

下面再练几个动作。

第一个动作叫推波助澜势。首先正身垂立，抬头挺胸，腰背正直，双手垂于身体两侧。双手向前向内翻转，手背相对；双手手掌向内折起，手指相对；双手手掌向前、向外平转，至左右外侧；双手手掌向下、向内收起，掌心向上，手指相对。然后双手手掌向上端起，端至胸前两侧；同时收腹收腰，吸气向上。双手手掌向内翻转，变掌心朝下；双手手掌向下推出，同时呼气。如此往复。这一势站着练效果最好，躺着、坐着练也行。

这个动作对消化系统效果很明显，能改善人体消化功能，能消除身体多余脂肪，特别是腹部脂肪。人体脂肪分为四部分：一是皮肉脂肪，社会上的减肥、瘦身指的就是皮肉脂肪；二是内脏脂肪，包括脏外脂肪和脏内脂肪，如脂肪肝就是脏内脂肪堆积过量；三是血液脂肪，如血液粘稠、血栓等，大多是因为血液脂肪过量所至；四是骨髓脂肪，骨髓脂肪过量，就会浓缩、钙化，阻碍骨髓再生，影响人体免疫功能。

十指舒心势，双手向左右尽力伸出，十指尽力张开，配合呼吸，一招一势，往复修炼，能直接打通心脉。九鬼拔刀势对腰椎、脊椎、肩椎、颈椎等，进行综合强化修炼。韦驮献杵势和醍醐灌顶势配合修炼，能直接打通任督二脉。

说明天

观众：大师你好，我在16岁的时候曾经练过一个气功叫空僧静功(音)，它的口诀我现在还记得一些，就是：“……心似寒冰，万念皆空，不知犹生，空中又空，意[句混沌。……修成好比东坡树，练性当如活死人。”它有一个急成的办法，也就是速成的办法，当时我按照速成的办法练了。当时我是16岁，现在已经30岁了，那是15年前的事情了。我根据那个办法练了有半个月左右，可能是由于急于求成，开始在外面练的时候，身体摇摆，自己控制不住自己。摇摆了三次之后，我就进屋里练，也是摇摆，练了两次晕倒了两次，我不知道这是一种什么样的情况?

释延王：从你的这个功法来说，必然会有这种结果，通过你刚才对功法的介绍，我就看出来了。你背的那几句口诀，只是那种功法的一种状态，不是可行的方法。正常的练功方法是非常具体的，怎么做动作，怎么做呼吸，里面怎么样、外面怎么样，非常具体。而你所说的只是练功时候的一种状态，或者是练成以后的一种状态，形成不了一种功。因为你没有方法，只是直接模仿那种状态做了，所以就有了这种结果。

观众：我练这种功的直接的负作用是什么?

释延王：会使身体产生意识上的错乱，是不对的，时间长了会走火人魔，最好不要练了。如果要练，就找到介绍这种功法的人教你具体的方法。现在它只是介绍了那种功法的一种状态，而没有讲具体的练功方法。

观众：谢谢!

释延王：有些理论或状态是不可以，或不能直接实施的，比如“阴阳平衡”，“天人合一”，“回归自然”等等。什么是阴阳平衡，什么是天人合一，什么是回归自然?它不是一个技术-上的词，而只是一种抽象的理论，一种状态，或某种境界。我们需要一套具体的行之有效的修炼方法。比如，前面讲的易筋洗髓的呼吸方法，非常具体，能解决“自然呼吸”的抽象理论的架空问题。

观众：请问大师，每天在什么时间练功最好?

释延王：什么时间都可以，只要想练就行。正常的功法什么时候都可以练，只要自己愿意，空气不差就行；现在的世界很浮躁，我们不敢追求好。然后是只要不影响别人，随时随地都可以练。

观众：吃完饭之后为什么不能练功?

释延王：吃完饭后不能练功跟“运动与生理”有关。吃得太饱时做运动，会使肠胃压缩。吃饭后不要练功的原因也一样，是怕食物压迫肠胃，让肠胃内壁毛细血管扩张，对身体不好。如果你吃得不是太饱，适量练功，不会影响身体。

观众：晚上练功会不会不容易人眠啊?

释延王：好的功法练完之后，应该会让你有更好的睡眠。如易筋洗髓内功心法，能调节人的神经系统，对神经衰弱、失眠、多梦等有明显功效。而且行、住、坐、卧时都可以练习，随时随地都可以练，非常方便。我现在做一个适合晚上睡觉时修炼的动作，你们可以试一下。

释延王禅师一面解说，一面演示动作。先是盘腿趺坐，十指抱圆，进入禅定。然后十指抱小圆，双臂抱大圆，双手举过头顶，身体向后躺了下去，练起了易筋洗髓内功心法卧势中的观心势。嘉宾、会务人员和山民、牧民都跟着修炼。大家以地当床，以天作被，身卧嵩山之顶，心融天地之间。

练了一会儿，开禅出定。醒来时，斜阳西照，百鸟f]巢，天地一片祥和。

释延王：每天睡觉之前，或早上醒来之后，练习几分钟，将会十分受用。功夫在于积累，哪怕每天练一分钟，都会有效，关键在于坚持。