说起五岳我们小学的时候都知道，那就是南岳衡山，北岳恒山，东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山。都去过的人却不是很多，大家都觉得五岳的风景一定是最美的，但是都去过了就不会这么想了，刷完五岳才明白的一个事实：那就是五岳的风景在中国的众多名山大川中只是最一般的，真正重要的她们在古人心中的地位以及她们所代表精神的延续对我们的影响！大家都知道远古的中原大地是地广人稀的，往往隔开他们的因素就是这些名山大川，这样的话每一个区域就都会有一个最高的山峰，由于那个时候人们对世界认识的局限性就诞生了数不清的神话传说，而这些神话传说往往都是围绕着这些大山，所久而久之这些山峰就被赋予了不同寻常的意义，随着这些意义不断的流传和深入人心她在人们心中的地位有愈发重要，所以要说五岳的风景其实只是人们长久以来的一种期待和向往。泰山为五岳之首，又有“天下名山第一”的美誉。古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”，并且古代传统文化认为，东方为万物交替初春发生之地，故泰山有“五岳之长，五岳独尊的美誉”，古代文人雅士更是对泰山仰慕备至。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。泰山也是黄河流域古代文化的发源地之一，是神山文化宝库，是政权的象征。东岳泰山华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为中华山，华山周围聚集的部族为中华山集居群落，进而演化为中华和中华民族。清末民初著名学者章太炎先生考证：中华、华夏藉华山而得名。又说：我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。当代知名人士也为华山题词：华夏之根、父山。华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。西岳华山南岳衡山又被称为“文明奥区”，因为她有着远古而悠久的文明，也是中国的文明发源地之一。古时候，衡山为华夏观象制历中心，黄帝、颛顼、尧、舜均制历于南岳，然后入主中原，夏禹制夏历也在衡山。衡山的福寿文化也是源远流长，《星经》载：衡山衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，衡山故名寿岳。在中国，人们常常用福如东海，寿比南山表达美好的祝愿比喻人的寿命像南山那样久，寿比南山中的南山指的就是衡山。南岳衡山恒山(北岳恒山)，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。恒山是中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，东西绵延五百里，共有一百零八峰，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。在历代帝王眼里，五岳一直被视为江山的象征，对恒山的祀祭也十分重视。《通鉴》载：早在公元前一千多年前，西周第二个皇帝周成王，巡狩至北岳，北方诸侯朝于明堂；《史记》中载：秦始皇二十九年复游海上，到琅琊，过恒山；《前汉书》中载：汉武帝天汉三年春三月(公元前98年)，到泰山修封后，又亲临恒山进行祀祭，举行了埋元玉的典礼，并将恒山第一次封为神。以后历代帝王不断地对恒山进行封禅。北岳恒山嵩山是我国重要的三教文化策源地，对道教文化、佛教文化、儒家文化的形成和传播都起到了极大的作用，是三教合一体现最完美的地方。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。中岳嵩山看到这里你是不是对五岳有了新的认识，欢迎大家在留言区留下你去五岳名山的理由
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