威仪具足,传承正法嵩山少林寺三坛大戒之

开堂大师父界承律师讲述如何在饮食之中体现佛教之威仪

年4月7日，嵩山少林寺三坛大戒第二日，开堂大师父界承律师为各位戒子传授过堂仪轨、教吃钵饭的礼仪规矩。

“过堂”，也就是佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。佛教僧侣将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。

开堂大师父界承律师讲解演示如何使用钵具

4月7日下午，参加众新戒齐集少林寺大彻堂，端身正坐，聆听开堂师父界承律师教授如何吃钵饭。

佛制僧人托钵，是为了帮助僧人放下对世间的执着，安心于清净淡泊而用功办道，于饮食之间，成就自己。同时，托钵可为众生做福田，为众生提供供养三宝培植福报的机会，继而智慧增长，成就世出世间之功德。

佛教传至中国，因地域、风俗等因缘，僧人虽已不再托钵乞食，但吃钵饭的形式，沿袭佛制。

示范用碗具的规矩

拈香礼佛三拜后，界承律师首讲述了钵的来历、意义及功用，然后依照吃钵饭的规矩，耐心讲解、亲身示范，如何威仪俱足、如法如律地吃钵饭。为让每一位戒子学以致用，记得住吃钵饭的过程，在讲解演示后，采取自愿报名和随机抽选方式进行了考核和点评。

界承律师对新戒学习情况进行现场考核

界承律师对新戒学习情况点评并示范动作

过堂仪轨展现着佛门的庄严、僧团的威仪。将僧人外在威仪与收摄内心有机结合。

佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知，时时念佛。

然而普通人由于观照力微弱，经常忘失正念，过堂仪轨就是正念修行的增上缘。

严格要求，及时纠正错误动作

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