汝州访古杨楼镇稻谷田中岳庙

『汝州访古』——杨楼镇稻谷田中岳庙

刘孟博/文

稻谷田中岳庙位于汝州市区西南四十五里许，杨楼镇西史庄下辖的袁门自然村旁，即现在的杨楼镇稻田小学院内。历史上该地属西南乡古二里所辖，在清道光《直隶汝州全志.保甲》卷三中，便记载有王家楼、戴凹、袁家门、袁家庄、史家庄、史家寨等当地古地名。旧时稻谷田以盛产水稻而闻名，庙旁的王楼、袁庄、史庄、史寨、袁门、戴凹、崔庄等村，因临近北汝河，得水利之便，水田很多，均以种植水稻为主。当地种植的水稻，每年只种一季，所产稻米其色微红，气香而味腴，黏而不糯、软硬适中，以其独特的品质而享誉一方。

《汉书·沟洫志》有云:“农，天下之本也，泉流灌浸。所以育五谷也。”因此自周秦以来，历代皆广开渠路，导引大川幽泉，进行农田灌溉。清初学者顾祖禹所著《读史方舆纪要·河南六·汝州·汝水》卷五十一记载曰：“《志》云：‘汝水环流州境，几三百余里。州境之田，支引分灌，渠堰不可数计。其汝水不及者，则穿泉引渠，互相灌注。’”查阅现存的明清时期地方旧志，可知文中“支引分灌，渠堰不可数计”之说，所言非虚，仅在清雍正《河南通志》中，就记载有稻谷田附近诸村人工开凿渠道数条，导引北汝河之水进行农业生产的记录。这些人工兴修的渠道虽然规模有限，但是充分利用了当地的水利资源，种植水稻，提高农作物产量，对农业生产及社会安定有这至关重要的作用。

《河南通志·水利下·汝州》卷十九记载曰：“界蕴渠，在州西南五十里，引汝水灌田，宽五尺，深三尺。”

《河南通志·水利下·汝州》卷十九记载曰：“圣王渠，在州西南五十里，引汝河灌田，宽五尺，深三尺。”

《河南通志·水利下·汝州》卷十九记载曰：“中圣渠，在州西南四十里，引汝河灌田，宽五尺，深五尺。”

《河南通志·水利下·汝州》卷十九记载曰：“天义渠，在州西南二十五里，引汝河灌田，宽五尺，深五尺。”

《河南通志·水利下·汝州》卷十九记载曰：“程家支渠，在州西南三十五里，引汝河灌田，宽五尺，深一丈。”

中岳大帝，又称“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”等，居大光天宫、中岳嵩阳宫。与东岳天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞立圣帝合称五岳大帝。《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》曰：“中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。入山，诸是中岳所部名灵皆来迎子。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官而迎子也。中岳是五土之主，子善敬之，太上常用三天真人有德望者以居之。”

中岳大帝是五岳中信仰起源最早的神，《山梅经·中山经》曰：“苦山少室、太室，皆冢也。其神皆神面而三首，其余属皆豕身人面也。”可见中岳神的早期形象是半人半兽，这种形象很符合人类自然崇拜的特点。《中岳嵩山太室石阀铭》曰：“嵩高神君，岱气最纯。春生万物，肤寸起云。并天四海，莫不蒙恩。圣朝肃敬，众庶所尊。”中岳主要由太室、少室二山组成，因其邻近洛水和古都洛阳，故在五岳中地位较高。同时也赢得古代帝王的尊崇，为五岳中率先得到帝王封祀者。唐垂拱四年（年）七月，武则天改嵩山为"神岳"，封岳神为"天中王"，配"天灵妃"。天授元年（年）九月，武则天改国号为周，天册万岁元年（年）腊月，封禅神岳，改元"万岁登封"，尊岳神天中王为"神岳天中皇帝"，天灵妃为"天中皇后"。宋建隆四年（年），太祖赵匡胤下令，为岳神制作衣冠剑履。宋真宗祥符四年（年）二月廿六日，赠五岳封号，尊中岳之神为"中天崇圣帝"，帝后封"正明"。

稻谷田中岳庙始建年代不详，据村人李长安、王寒两位老先生介绍，当地传说中岳庙建于明代，庙里原有山门一间、正殿三间、卷棚三间、东西朵殿各三间、东西配殿各三间、老君殿三间、道士房三间。同时卷棚前有大柏树两株，民间素有“二柏担三间”之说，庙内的两颗大叶杨，则在解放初期被公社书记带人砍伐。解放后，稻谷田中岳庙被当地小学占用，卷棚下原有的历代重修石碑十几块，均被拉走移作他用，现在仍被埋于田间。此后，随着稻田小学的发展，中岳庙内的历史建筑开始逐年被毁。改革开放后，宗教信仰自由政策得到落实，信众要求重建中岳庙的呼声很高，年农历三月十五日，在信众姜巧、刘旷州、刘建设、袁文庆、刘巧梅、胡素琴等人的奔走筹措下，中岳庙大殿重建工程开工，并于同年举行开光庆典，使中岳庙中断多年的香火得以恢复。

稻谷田中岳庙庙会每年有两次，分别为农历的三月二十二和十月初十，其中以三月二十二为正会，旧时规模很大，中岳庙旁的空置几十亩地便是会场，经常都是等到庙会结束后，才开始耕种。一般庙会前的两天便开始扎会，十里八村的香客前来进香朝圣的人非常多，周边数县的商贩也都赶来摆摊，在庙门前形成庞大的物资交流市场，各种日用杂货、小吃，应有尽有。人们聚在一块，各卖所余，各购所需，互通有无。同时每年庙会必唱大戏，最多的时候有三台戏对唱，大程、朱姜村请的戏班在庙南搭台，王楼、袁庄请的戏班在庙西搭台，史庄、史寨、袁门、戴凹、崔庄等村请的戏班则在庙东搭台。一旦大戏开演，三台大戏同时开场亮相，各路旦丑净末你方唱罢我登场，遥相呼应，各显身手，观众越叫好，台上演员就唱的越卖力，台上台下，热闹非凡。