草原文明河南省蒙古族首次登上中岳嵩山

中岳嵩山居华夏五岳之首

嵩山位于河南省郑州市所辖登封市境内，主峰峻颠峰海拔高.7米。嵩山是释教、玄教、儒家的策源地，是历代天子封禅的方针地。公元年，唐代女天子武则天登嵩山封中岳为天中天子，在峻颠峰建登封坛，改嵩阳县为登封县。公元年北宋宋徽宗毁除登封坛，现仅存遗迹。

祭天祭祖的意义

祭天是天下漫溢民族最陈旧、最认真、最威严的祭奠典礼，是人与天的换取模式，是完结乾坤人融洽共生的一种信奉，经过祭天来抒发对天的潮湿及抚育万物的戴德之情，乞求保佑。蒙古族以“青天”为永远最高神仙，故称“永生天”(蒙语腾格里)，以为至高无尚的职权由“永生天”授与世间首脑，“成吉思汗”的寓意即是“赖永生天之力而为汗者”之意。

祭祖是对前辈的回首、惦念、敬孝，叶落归根，把前辈与天、地、神、佛相同顶礼跪拜，进而加深同宗同宗内部的情绪，加强固结力，利于团结，同时渴望前辈神灵保佑后代后代旺盛发财。

祭天祭祖是人们为了抒发要完结一些夸姣祈望而所做的祷告祝福信奉典礼。蒙古族除了祭天祭祖外，再有祭火、祭苏力德、祭敖包、祭圣地等史册保守祭奠文明。

初度登上中岳之巅祭天祭祖的壮士们

河南省蒙古族人数大抵有20万人，大部份是孛儿只斤家属后嗣，再有札剌儿氏木华黎后嗣及蒙古宗亲、蒙古元勋后嗣，根基上都是元末明初自愿留居河南各地的，于今曾经多年。从年蒙古元代建造于今已是年，没有文字记录在华夏地面做过蒙古祭天祭祖运动。

为了缓缓复原和传承及宏扬蒙古族保守史册祭奠文明，河南省蒙古族姓氏史册文明探索会布局人员，于年10月29日（旧历玄月初十）史册上初度赶赴嵩山祭天祭祖，参与运动的人员共26人：

郑州：铁木铧（关宪策）、铁木尔王（王建华）、郝转建、布拉格、满都拉图（带汉族内人）、关璀璨、王建造、王翔、张冬兰（汉族）、冯路伟（汉族）、苏涛（汉族）、谷清（汉族）；

洛阳：伟斯理（李宏业）、阿奇乐图（李孝斌）、李绪义、李维成、李海业（法号手）；濮阳：苏银奎、关铁锤、关建普、关志兵、关宪计。漯河：黄书贤；平顶山：王书章；四川：喻陶。

热诚磨练，艰难攀高，可歌可泣

参与祭奠运动的人员，春秋大部份在50岁以上，最大的76岁，最小的25岁。由于春秋和形体的起因，有6人没法爬山祭奠，但他们征服难题，远道而聚，不留可惜，只为在中岳嵩山角下，可以亲身参与并与同宗们一同感触一项有史册意义的运动就称心如意了。他们面向朔方前辈草来由乡，洒奶祭天，虔敬跪拜，抒发魂牵梦绕的蒙古情绪，忠厚蒙古，乾坤可鉴，固执不死的蒙古精力，使人垂泪。

登上嵩山道路多条，门径不熟误入险道，陡崖危崖类似攀岩，一同艰难膂力透支，蒙古精力支持上前，祭祖不易多有锤炼，登上颠峰热诚磨练，再难也不无功而返，蒙古精力沁入骨髓，蒙古薪火焚烧不只。虽有艰难不畏难，险中笑谈赏当然；无尽风景在险峰，不达标的誓不还。上山耗时6个多小时，下山耗时3个多小时。

登封坛上祭天祭祖祭词

永生天和蒙古前辈们，咱们是多年前自愿留在河南的20万蒙古后代代表，咱们代代相传是蒙古根本，咱们不忘前辈制造的汗马功劳，不忘故土广宽的俊丽风景。当日咱们在华夏地面最岑岭中岳嵩山登封坛上，面向朔方草来由乡跪拜祷告祝福：

永生天啊永生天，请您搭起一座疏导咱们与草来由乡的情绪换取桥梁，把咱们三十代左右蒙古后代的这份长期挂念情绪，带到不儿罕山斡难河，带到哈拉和林，带到鄂尔多斯成吉思汗陵，带到蒙古地面的统统圣地，带到蒙古草原的山山川水。咱们要进修和发挥蒙古前辈们的不畏艰苦、勇于拼搏、勇于制造、主动进步的进步精力，以前辈们的光辉遗迹为楷模，激发咱们持续发奋图强，进展掘起。请永生天保佑，请蒙古前辈们的英魂保佑，让蒙古后代旺盛发财，融洽美好，过上甜蜜的生涯。

登封坛上祭天祭祖典礼

安排会场，吊挂蒙古经幡；面向朔方蒙古草来由乡，敬献哈达、敬献酥油灯、敬献圣酒、敬献贡品；每人轮番面向朔方报名并祝词跪拜，释放情绪；盘腿坐下，虔敬谛听伊金嗓和苏力德桑；在祭坛北部，法号手对着朔方天空，吹响发号；沿祭坛顺时针吹响发号，一人手拎奶桶跟从法号手，不断地向天空抛洒鲜奶祭天，高喊“呼雷”颂词，反面人均双手张开，手掌进步并顺时针回旋，一同高喊“呼雷”颂词；每人轮番洒奶，直至了却，祭天祭祖典礼收场；分享贡品，获得一次蒙古保守史册祭奠文明的浸礼。

做家：豫宛铁木尔王

年11月1日