文/顾无
李白一生走南闯北，朋友很多，但是真正长久的没有几个。
原因也简单，李白号称谪仙人，潇潇洒洒来红尘走一遭，并不会那么在意其他人。用现代西方的术语来形容，大概就是个人主义多一些。这与我们中国传统的集体观念并不相符，但是出现在盛唐那个极度繁荣，极度开放的时代里，正像是锦上添花。
没有长久的朋友，也并不是就意味着缺少知心好友。相反，李白到哪里都可以找到志同道合的朋友，都可以相交尽兴，宾主尽欢，只是在离别之后，才慢慢地淡忘，朋友或许还记得李白，李白却已经头也不回的继续向前走了，走向下一个目的地，寻找下一群朋友。
在李白的朋友圈，道士是很重要的一个组成部分。
李白从小长在蜀中，蜀中的青城山，峨眉山都是道教名山，有着深厚的道教氛围，从小时候开始，李白就与道教结下了不解之缘，在之后的浪荡生涯中，更是几次寻山访道，炼丹求经。他写的诗中，道教成分也占了很大的比重，如“吾将营丹砂，永与世人别”以及经常出现在诗中的神仙世界与人物。
李白是正式举办过授符箓仪式的，不过好像是没有坚持下来，因为当时的仪式要求连续50天不睡，李白坚持了30多天，足可见其心诚。
今天带大家欣赏的这首诗，就是李白写给自己一位道教朋友的。
这首诗的写作时间是天宝初年，李白第二次去长安，去长安，是“仰天大笑出门去”，但是真正到了长安，李白过得却并不如意。
“出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。”
在朱紫盈门的繁华长安，多得是趋炎附势的小人，少的是真心相交的兄弟。
那段时间中，李白生活中很重要的一个人，就是道士“杨山人”。从下面这首诗中可以得知，这位杨山人一直以来隐居嵩山，应该是李白来长安之前就认识的朋友，某年寻道嵩山遇到的“同道中人”，如今两人在长安又得重逢，共度了一段快乐时光。
如今，这不可多得的知心好友也要离开自己回嵩山了。李白送别之际，不禁抚今追昔，感慨万千，写下这首《送杨山人归嵩山》。
送杨山人归嵩山唐代：李白我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。
我有一座万古不朽的宅院，那就是嵩山的玉女峰。院中美景，是天边的一轮明月，临走前，我将它挂在东溪旁边的松树上。
古往今来所有文学领域的天才都有一个特点，那就是自己独特的风格。你读完一个作品的前几句，就可以断定这只能出自某个人的手笔。
这样独特的风格，也就是李白等人天才的地方，所谓天才，就是老天爷给饭吃，是一般人比不了的。
关于嵩山，李白只提到了最著名的玉女峰与山间之明月，似乎其余都是凡物，不足一提，而万古，长留这样的形容，就更加凸显出这首诗浓厚的神仙氛围。
这4句诗中可以说一个生僻字都没有，但是诗中的意境则是石破天惊。前几天的文章中说到李白的道教倾向，这首诗就是一个很典型的例子，因为是写给道士，所以这一类的意象格外多。
你回去之后，又要到处去寻找仙草了吧，紫色毛茸茸的菖蒲花，吃完就可以延年益寿，朱颜不老。
这句话的意思是让杨山人照顾好自己，也是对他离开之后生活的一种畅想。后一句则是在畅想之后水到渠成的邀约。你那里生活的那么好，我们的友谊又是这么的坚实，等我在长安待腻了就去找你，一起过这快活的神仙日子。
这听起来就是朋友要走，普普通通的客套话，“有时间就去找你玩”，这话想必大家都说过，但是到了李白这里又不一样。
“青天骑白龙”，读到这里我的第一反应是“这也太帅了吧”，短短5个字，就在我的脑海中自动形成一幅神仙世界的画面。李白骑着白龙在苍茫茫的青天中遨游，时间与空间都在无限延展，龙啸而远去，天地之间只剩下李白的笑声与背影。
谪仙人，显然还惦记着重天之上。
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