封建王朝讲究君权神授，于是“封禅”这一行为就带有浓浓的政治色彩。
第一位在泰山封禅的皇帝是秦始皇，为何选在泰山呢？司马迁曾在《史记·封禅书》记载，齐桓公称霸之时，想要行封禅之礼。
管仲说道：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”可见在泰山封禅早有先例。
之所以选择泰山，是因为古人认为泰山是群山之巅，只有在最接近天的地方祭拜天地，才有“受命于天”的神圣感。
公元前年，秦始皇先是来到邹峄山，在此上报秦朝的丰功伟绩，以此来表明自己已经具备封禅资格。
随后才来到泰山，行祭祀天地的大礼，又命石匠刻字，以祈求秦朝繁荣昌盛，千秋万代。
汉武帝刘彻是第二位在泰山封禅的皇帝，汉朝时期，董仲舒提出“天人感应”的思想，再一次强调了君权至高无上的地位。
所以为了显示天子的威严，汉武帝前前后后总共进行了8次封禅大礼，也成为了历史上泰山封禅次数最多的皇帝。
第三位在泰山封禅的是东汉的开国皇帝刘秀，他在位期间，陆续消灭了河北、西蜀、关东等地的地方割据势力，结束了混战的局面。
平定动乱后，他励精图治，进行官制改革，优待有功之臣，经济上实施度田制度，严厉打击豪强势力，文化上推崇儒学，注重气节。
毛泽东同志曾评价刘秀是“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”。
素来不喜浮华的刘秀多次拒绝了大臣们封禅的提议，但在建武三十二年，刘秀夜读《河图会昌符》时，读到“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益於承。诚善用之，奸伪不萌”一句，转念一想，自己不正是汉高祖刘邦的九世孙吗？
于是第二天便让大臣们寻找书中关于“九世封禅”的说法，大臣们纷纷说道理应顺从天意，随后刘秀便前往泰山封禅。
第四位泰山封禅的是唐高宗李治，李治在李世民的强大光环之下，倒是显得不怎么起眼了，但无论如何，李治也算是一位明君。
在位期间，先后灭西突厥、百济，后又灭高句丽，唐朝的版图也在此时达到了巅峰，对待国家大事上，李治励精图治，开创了有贞观遗风的“永徽之治”。
李治的泰山封禅规模最大，到场人员不光有文武百官，还有突厥、波斯等邻国的使节，可谓是声势浩大。
第五位泰山封禅的皇帝就是唐玄宗李隆基了，他政绩斐然，刚登基不久便创造了“开元盛世”。
群臣们也都劝说李隆基泰山封禅，可李隆基却极尽推脱道：“我的功绩都是依靠王公们群臣们取得的，况且现在我还没有平定四海，封禅的资格是远远不够的。”
李隆基越是推托，群臣们越是坚持说不封禅就是违背天意，违背祖宗的意愿，最终在一番劝说后，李隆基于开元十三年前往泰山封禅。
以上五位君主都是历史上有名的明君，封禅此举是对他们政绩的肯定，然而接下来这位君主却让泰山封禅彻底变了味。
宋真宗封禅
一提起宋真宗，首先联想到的便是“澶渊之盟”，宋真宗时期，北宋积贫积弱，国力十分衰微，而邻近的辽国国力却十分强盛。
辽国作战灵活迅速，常常骚扰北宋边境，甚至掠夺财物，屠杀百姓，北宋不堪其扰，却也有心无力，渐渐地，边防压力越来越大。
最终只能议和，北宋每年要进贡给辽岁币银十万两、绢二十万两以保证两国相安无事。
就是这样一个碌碌无为，以至于有些虚伪的宋真宗也想着泰山封禅。
为找寻一个天降祥瑞的由头，他便对手下的群臣说道：“我梦见了一位仙人，仙人留下了一本书在宫中。”
说完便吩咐人去找这本书，还真的找到了这本书，书中记载道在宋真宗的治理下，国家长治久安，百姓安居乐业，仙人十分满意宋真宗的作为。
其实这个所谓的梦不过是宋真宗随便编的，那本书也是他提前准备好的。
宋真宗十分喜欢大臣们的阿谀奉承，刻意逢迎，后来又人为制造了许多祥瑞。
再后来，又梅开二度似地梦见仙人，让大臣找到他事先准备好的仙书，还在仙书中写道宋真宗的功绩已经到了可以封禅的程度。
群臣们见是上天授意，便赶忙上书请求宋真宗泰山封禅，年，宋真宗从汴京出发，前往泰山。
宋真宗之后，泰山封禅的地位一落千丈，当时的宋朝文人直接讽刺宋真宗“淫祀渎天”。
从前的皇帝需要有一定的丰功伟绩才有封禅资格，而现在似乎是随便一个皇帝都能去，泰山封禅也不再具有什么意义。
于是乎，后来的皇帝们也不再进行泰山封禅，最多也只是在泰山进行一些祭祀活动。
嵩山封禅
武则天是历史上唯一一位女皇帝，也是唯一一位在嵩山封禅的皇帝。
武则天没有选择去泰山封禅，原因也很简单，一是因为她当时已经73岁了，泰山离首都过于遥远，千里迢迢的也十分不方便。
二是因为她的皇位是从大唐抢来的，有些名不正言不顺，再加上当时是封建的男权社会，于是便选择在嵩山封禅。
现如今，大周封祀坛遗址还位于河南开封，也见证了一代历史的变迁。
明朝的时候，朱元璋彻底取消了泰山封禅的地位，后来明清年间封禅也变成了普通的祭祀活动。
历史上泰山封禅的皇帝也永远定格在了六位，加上嵩山封禅的武则天一共七位。
至于封禅有什么意义，在古代的封建王朝，封禅是一种象征的意义。
君主通过封禅来协调天地与人的关系，以实现精神意志与外在行为的统一，更本质地来说，一切的手段都是巩固中央集权的产物。
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