白癜风优惠 https://m-mip.39.net/disease/mip_5788616.html在嵩山少林寺一座大殿上，有一方少林寺方丈释永信题写的书法匾额，是用行书写的“见真功夫”四个大字。佛殿一般都是古建筑的样式，搭配书法匾额，倒也显得和谐。释永信题写的见真功夫只是，释永信方丈的书法，是不是有资格悬挂在如此庄严的庙堂之上呢？如果以身份来论的话，他的书法是有资格的，毕竟是少林寺的方丈，而且是当下最知名的僧人之一。如果以书法的角度来看，他的字怕还稍显弱了一些。网上能够搜集到很多释永信的书法作品图片，通过这些资料可以看出，释永信的书法是有一定功夫的，应该写的时间不短。但因为始终不得门径，所以有些走偏，更像是“聚墨成形”的自由体。释永信书法是一门以古为尚的艺术门类，临帖是唯一入门途径。之所以这样说，是因为通过临帖，才能够不断锤炼个人的技法、积淀审美能力。除此之外，别无他路。或许有人会抬杠说，非说学书法要临帖，那么最早的书法家临的又是谁的帖呢？要知道，书法的法度与审美，是历朝历代书法大家长久以来积淀下来的，它贯穿于整个文化史。前人就是这样一笔一划传下来的，不是那个人想当然地就能改变的。释永信书法释永信大师的书法，写得不少，但临帖不多，多以他的书法并不得法，比如线条臃肿肥腻，看似粗壮，实则无力，这是因为用笔不得要领；其书法结字大多方正，但笔画排布太匀称，显得死板、单调，这是因为不懂结字之法。更为可惜的是，他的字呈现的气息比较俗气。释永信大师的书法，和社会上一些不临帖、不习古的书法爱好者没有什么差别，因为缺乏对经典的理解，所以笔下都是想当然的、自以为是的笔墨。释永信书法中国书法经典碑帖有多种风格，比如汉碑的森然庙堂之气，比如二王的秀丽典雅之气，比如魏碑的古拙严峻之气，比如苏轼的书卷之气，比如林逋的山林之气，比如徐渭的狂放逸气……可以说，中国书法的审美是极为包容的，但最忌讳的，是俗气。黄庭坚曾说：“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”书法中一旦沾染俗气，想要改正都难。释永信书法虽然说释永信的书法写得不好，但价格却并不低，在市场上曾要十几万元一幅。这其实也很好理解，毕竟作者的身份比较特殊。开过光的手串，要比没开过光的贵很多，更何况大师亲笔所写的书法呢。读学时，有一门《日本书法史》的课程，当时老师布置的论文，就是日本佛教与书法的关系。日本的书法史，多与中国练习密切，像唐代时期的遣唐使、宋元明时期的黄檗僧，其中僧人构成了日本书法的基本构架。释永信书法中国的佛教与书法的关系也很紧密，不仅很多佛家经典成为书法经典，僧人中也多有书法大家出现，比如唐代的怀素、高闲、智永，就是到了近现代，也出现了弘一法师这样的书法宗师。和历史上那些僧人书法家相比，释永信大师的书法显然差的不是一点半点，最重要的是，其书法的格调和前贤相较，实在难以相提并论。释永信书法
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