名山第一中岳庙,凭什么成为五岳之首下

中轴线八卦葫芦

中国上下五千年，来祭祀中岳主神的皇帝共达73位，历朝历代的皇帝都走这条中轴线，所以说这条中轴线，被称为御路。武则天可以说是对中岳情有独钟的了，一生来祭祀中岳主神八次，三次登上了嵩山的主房，而中轴线两侧建筑分别代表：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，将这四座山请到我们这个地方，再加上我们脚踏的中岳土地，中国的东西南北中，五岳就全都在这里了。

道教讲究五行在这里也分别代表着金木水火土五行俱全。而周围的大石头分别是从四岳运过来的，上面雕刻着中国四大神兽东边为青龙、西边为白虎、南边为朱雀、北边为玄武。庙里的师傅都有一个心愿，想修炼成仙，想要修炼成仙，先天条件就是要进山，而深山老林都是飞禽走兽妖魔鬼怪出没的地方，怕他们袭击师傅，所以师傅就把神兽刻在了这里，正所谓，青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，这样师傅就不怕了。

东青龙绿色的代表的是五行属木，代表春机盎然的春天。南岳衡山五行属火，代表烈日炎炎的夏天，西岳华山五行属金，代表万物消散的秋天；北岳恒山五行属水，代表的就是冬天，而葫芦就是中岳嵩山坐镇中央掌管四方，五行属土，黄色的，也就是说土就是大地了，正所谓土生万物。

峻极门

峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，故又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。始建于金大定年间，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。左右两侧为东西两掖门。现制式为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿绘出清雅古朴的高级彩画。门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。

峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

嵩高峻极坊

位于峻极门北侧，坊屹立于峻极门内，又名“迎神门”，是一座四柱三楼式的峻极坊，坊起三架，上下两层，额书“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，为清代木结构建筑特色。

峻极殿太极点

中岳大殿——峻极殿“太极点”中岳神站在这个太极点举行盛大的祭祖仪式，而最神奇的地方还是中间的中心点，以此点为中心点，在对角画个X，按照X无限延长连接东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山；而五岳的交汇处在中间这个点的地方居中国古代皇帝认为：此点吸天地之灵气化日月之精华产天之骄子。所以通常都是在这个点登台拜祭，皇帝主殿里的三炷香点着之后面对主神拜三下，然后按照顺时针方向依次东南西北各三下。说明一下这个中心点是跟天上的北极星互相照应的，所以这个点是离老天最近的地方，因此站在这个地方朝老天喊一声，天上神仙是可以听到的，听得到了就能答应，所以说站在这个地方可以说是一呼百应、有求必应的地方。

峻极殿

作为中岳主神殿，此殿面阔九间，进深五间，重檐庆殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅次于皇宫和皇陵中的主殿。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。里面供奉的就是我们人文始祖轩辕黄帝，我们自称为华夏儿女，炎黄子孙，而中原大地在中国的古代就被称为“华夏”。

寝殿

寝殿它是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。明宪宗成化十六年()重建，清高宗乾隆元年()重修。殿内神龛里，有“天中王”和“天灵妃”的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的“龙榻”，榻上有天中王睡像，东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。按照宫廷布局前朝后寝，前面是中岳神处理朝政地方，后边是中岳神休息的地方，在民间就是所谓的求爷爷告奶奶的地方，爷爷奶奶在里边供奉，寓意保佑家庭幸福，夫妻和睦，子孙兴旺。

御书楼

中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。“御书楼”跟我们在前面看到的建筑，风格是不太一样的，他这个建筑是年的时候改建，整个建筑是老外设计的，建筑风格是中西合璧的，里面供奉的是玉皇大帝、老天爷，因历朝历代皇帝来祭祀中岳主神的纪缘都是在这里手写，也叫藏金阁，据说道教经书都是存放在这里的。