《红楼梦》里面多次出现和尚和道士，还有一个组合多次出现，那就是一僧一道两个人，他们两个在《红楼梦》中多次出现。第一章里面就出现了两次：
在葫芦庙甄士隐家门口，这一僧一道化妆成残疾人再次一起出现。
这两个人在《红楼梦》第二十五回还出现了一次。
道士和和尚携手同行，这在中国读者看来没有什么异常，道士和和尚最后都是要修炼成仙的，他们在仙界结伴而行也是正常的。
既然道士和和尚可以同时出现在仙界，在现实中道士和和尚在一起也就顺理成章了，读到这些中国读者没有感觉到什么不合理。
在现实中道士和和尚也是可以在一起讨论问题的，中国古代就有一个三圣论道图。
道教和佛教是中国的两个主要宗教。《红楼梦》的这个“一僧一道”的组合和三圣论道图有异曲同工之妙，反映了这两个宗教的和谐相处。
这种宗教现象在外国的其他宗教之间会出现吗？
在西方宗教之间会因为信仰不同而发生战争，一个宗教的不同派别也会发生战争。西方宗教把和自己信仰不一样的都称为是异教徒，他们对待异教徒可没有那么宽容，西方宗教之间的关系是对立的关系。
外国读者对《红楼梦》里面的这个情节可能不理解。
佛、儒、道三个宗教有大致相同的宗教礼仪，三个宗教礼仪的主题都是叩拜和烧香。
各个宗教叩拜的方式差别也不大，叩拜可以活动人体的多个关节，对脊椎的活动效果明显。
晚清大学士翁同龢的养生之道就是磕头。翁同龢的老师全庆八十多岁仍神气旺盛，翁同龢问老师的养生之道，全庆说：每天磕头一百二十，起跪四十次，此法最妙。
翁同龢效仿老师，每天三跪九叩五次，到老仍面色红润，精气神都很好。
宋代著名诗人陆游，在兵荒马乱的年代享年86岁，并且背不驼、耳不聋、眼不花，非常难得。陆游主要的健身方法是每天早起，静心、放松身体，拱手弯腰长拜数十次。
跪拜能活动身体的主要关节，疏通经络，促进全身的气血运行畅通，让人健康长寿。
腰椎的腰椎关节很多，承担着腹部以上身体的重量，腰椎很容易出问题，古人腰椎方面的疾病很少，和古人经常跪拜有很大的关系。
基督教的做礼拜是以唱赞美歌为主，没有叩拜的礼仪，也不烧香。
佛、儒、道有一个共同的宗教礼仪----烧香，西方宗教没有烧香的礼仪。
焚香在中国有悠久的历史和广泛的群众基础，古人在举行重要的仪式前会焚香、沐浴。
中医运用植物熏蒸法治疗各种疾病，民间更有在端午节挂香袋、品香、闻香、斗香的记载。从《黄帝内经》到《本草纲目》都记载有熏香治病的方法，李时珍在《本草纲目》中详细记载了各种香的医疗用途，对熏香疗法非常重视。
烧香不仅仅是宗教的礼仪，还是有益健康的生活方式，许多人烧香和宗教无关，和养生有关，焚香是抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。汉代就有焚香净化空气，消除瘟疫的记载，盛行用熏炉来作卫生防疫，唐宋时期还出现了专门用于烟熏防治病的成药。
古人通过长期实践，在端午节、重阳节采用中草药薰灸，达到辟瘟驱毒，预防瘟病流行的作用，在瘟病流行时挽救了众多的生命。
美国耶鲁大学的研究发现：香薰苹果的气味可以使焦虑的人降低血压、避惊慌；薰衣草可以促进新陈代谢，使人提高警觉。辛辛那提大学的检验结果：空气中加入香气，可提高工作效率。
佛教进入中国以后发生了改变。
玄奘记载当时印度佛教盛行的辩经制度，曾经在佛教界制造恐慌，佛教进入中国以后辩经被逐渐抛弃了。当时印度的佛教更多的是舍利崇拜，舍利崇拜在佛教进入中国最初也很盛行，后来逐渐消失了。
中国的佛、儒、道三个宗教之间很和谐，不仅没有冲突，甚至还在一起谈经论道。历史上有一个很有名的画-----佛、儒、道三圣论道图，我们更关心的是佛、儒、道三圣在一起讨论什么道？他们有什么共同的话题？
三圣论道在一起讨论的是道，不管信仰什么宗教，道是一致的。
在嵩山少林寺有这样一个碑刻《混元三教九流图》，里面的三圣图，左边看是老子像，右边看是孔子像，整体看是释迦牟尼像，用这幅图来代言中华文化最合适，包容和融合是中华文化的特点。
古代文人注重这样的生活方式：外儒内道。对外按照儒家的理论行事，对自己按照道家的理论修炼，这看起来是矛盾的，也不好解释。
如果按照养生的观点来看的话，这样做其实是最好的养生方式。道家更多的是追求个人的养生，也有很多的养生方法；儒家对待其他人讲究礼和乐，这也是一种养生的方式。
道家是让自己养生，儒家是让别人都养生，如果按照佛教的分类方式，道教属于小乘，儒教属于大乘。
佛教、道教、儒家都注重自身的修炼，把养生作为重要的修炼内容，这三个宗教的共同点都是追求养生。
中国的宗教是互补型的，他们之间没有教义的纠纷，这就是不同的宗教信徒可以在一起修行的原因。
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